KRISIS SYRIA – ANGKARA DAJJAL

SMAHADZIR

KETIKA ini seluruh umat Islam di dunia menumpu perhatian pada krisis di Mesir dan Syria, sedarkah kita bahawa ini ada episod terakhir permainan Dajjal sebelum ia membuka fasa berikutnya. Tahukah anda, sasaran yang mereka idamkan bukanlah Palestin sebaliknya Mekah dan Madinah dan tahukah anda Mekah dan Madinah kini telah dikepung secara sistematik oleh Zionis Israel dan sekutunya Syiah Iran bermula dengan Turki, Palestin, Iraq, Afghanistan, Libya, Syria, dan Mesir.

1. TURKI - Uthmaniyah yang ditumbangkan dan jatuh ke tangan puak Sekular Ekstreme, walaupun kini diperintah pemimpin Islamik Erdogan, hakikatnya beliau hanyalah boneka yang hanya bersuara tapi tidak bertindak kerana dikekang pengikut setia Attaturk.

2. PALESTIN - yang sebelum itu makmur di bawah pemerintahan Uthmaniyah ditawan mudah puak kufar sebelum diserahkan pada Zionis.

3. IRAQ - satu-satunya negara yang lantang mempertahankan Palestin secara ketenteraan diceroboh dan diranapkan USA dan Negara Salib dan bantuan sulit dari Syiah Iran.

4. AFGHANISTAN - negara mundur yang memiliki hasil bumi paling kaya di dunia dirampas oleh USA hasil bantuan Syiah Iran dan segala hasil buminya disalur pada Zionis Israel.

5. LIBYA - pimpinan Muaamar Ghadaffi merupakan musuh ketat Negara Salib dijadikan bahan eksperimen untuk mencetuskan ‘Arab Spring’. Rakyatnya dihasut untuk ‘bangkit, dibantu dengan ‘bersungguh-sungguh’ oleh Tentera Salib (NATO).

6. SYRIA - adalah sasaran sebenar Operasi Arab Spring yang dirancang Zionis kerana sudah tertulis dalam kitab-kitab lama Yahudi bahawa Syria adalah medan perang Armageddon melibatkan Mesiah (Dajjal) dan Al-Mahdi.

7. MESIR - walaupun ‘diserahkan’ kepada Dr Morsi dari Ikhwanul Muslimin, kemudian dirampas semula oleh Tentera Firaun moden pimpinan Syiah dan Zionis bertujuan menimbulkan kemarahan tak terhingga umat Islam supaya tercetusnya Armageddon dengan segera.

Lihatlah di peta, semua negara di sekeliling Mekah dan Madinah telah ditawan dengan sistematik. Di akhir zaman juga sudah tertulis dalam hadis bahawa tempat suci umat Islam iaitu Kaabah akan diruntuhkan oleh lelaki dari Habsyah diberi kepercayaan memerintah Rom.

Siapa lelaki Habsyah ini? Semua sedia maklum, Rom pada zaman moden sekarang sudah berhijrah dan kini dikenali sebagai USA melalui sejarah panjangnya dan satu-satunya lelaki Habsyah (kulit hitam) yang memerintah ialah Presiden terkini mereka iaitu Barrack Obama. Ciri-ciri Obama juga mirip seperti yang digambarkan Rasulullah SAW mengenai lelaki Habsyah yang meruntuhkan Kaabah melalui hadis riwayat Al-Bukhari dan At-Tabrani: ‘Di antara tanda-tanda akhir zaman ialah bila masa Kaabah akan diruntuhkan dan pelakunya seorang lelaki berketurunan Habsyah yang dilantik menjadi pemerintah Roman.’

SUSUR GALUR SEJARAH SYIAH

Adalah sukar untuk dicari kesepakatan terhadap penentuan tarikh mula munculnya gerakan Syiah. Ia berpunca daripada perbezaan pandangan pelbagai pihak di dalam menentukan pengasas atau pencetus kepada gerakan itu sendiri. Kontroversi yang membabitkan Syiah terus diperbaharui zaman berzaman dan ia berlanjutan hingga kepada era pasca Revolusi Iran yang menjadi suatu lagi batu tanda di sepanjang lebuh perjalanan sejarah Syiah. Apakah sebenarnya status hubungan masyarakat dunia dengan Syiah? Persoalan ini tidak hanya membabitkan keperluan semasa, malah penting untuk menjadi asas kepada ramalan terhadap masa depan tamadun insan, khususnya di persekitaran Timur Tengah sebagai ‘pusat dunia’.

Justeru itu, wajarlah persoalan ini digarap dengan bekalan sejarah kerana di situlah akan terserlah skrip sebenar kepada realiti pertembungan di antara Syiah dan Ahli Sunnah wa al-Jamaah.

Era Abdullah Bin Saba’ 

Abdullah bin Saba’ atau juga dikenali sebagai Ibn Sawda’ adalah seorang Yahudi dari San’a di Yaman yang telah menzahirkan keislamannya pada zaman Uthman bin Affan RA. Beliau adalah watak yang paling utama memainkan peranan menimbulkan kehuru-haraan di Madinah, Iraq, Syam dan Mesir secara khusus. Dakyah yang berlaku di dalam bentuk penyebaran pendapat siasah bahkan akidah yang menyimpang, telah mencetuskan fitnah yang membawa kepada pembunuhan Sayidina Uthman RA pada 18 Dzulhijjah 35 Hijrah.

Ibn Sawda’ atau Abdullah bin Saba’ telah menyebarkan pelbagai idea yang kontroversi di kalangan umat Islam khususnya yang berkaitan dengan penyelewengan-penyelewengan yang dinisbahkan kepada Sayidina Uthman bin Affan. Gerakannya telah mencetuskan pemberontakan di empat penjuru tanah air umat Islam.

Beliau juga telah mempopularkan idea kelayakan Sayidina Ali RA sebagai pengisi jawatan Khalifah selepas kewafatan Rasulullah SAW dengan apa yang diistilahkan sebagai wasiat Rasulullah SAW. Abdullah bin Saba’ juga menjadi orang pertama yang secara terang-terangan mencela Abu Bakar, Umar, Uthman dan sekalian sahabat. Hal ini diakui sendiri oleh ilmuan Syiah seperti Saad bin Abdullah al-Qummi di dalam al-Maqalaat wa al-Firaq. Tidak terhenti setakat itu, kepercayaan karut tentang kebangkitan semula Rasulullah SAW dan pelbagai fahaman yang kemudiannya menjadi usul teras golongan Syiah, telah dipelopori oleh Abdullah bin Saba’.

Inilah puncanya mengapa ramai pihak yang sudah tidak lagi mampu untuk menyembunyikan kecelaan sejarah Abdullah bin Saba’, cuba untuk menanamkan prasangka bahawa beliau tidak wujud secara pasti di dalam sejarah. Idea yang tidak berasas ini didokong oleh sekumpulan orientalis dan pengkaji Arab serta ramai dari kalangan Syiah semasa (Dr. Muhammad Amahzun, Tahqiq Mawaqif AS-Sahabah fi al-Fitnah min Riwaayaat al-Imam at-Thabari wa al-Muhadditheen, Maktabah al-Kauthar, Riyadh, 1994).

Hal ini mustahil dapat diterima akal kerana penyebutan kisah Abdullah bin Saba’ bukan hanya terdapat di dalam satu atau dua karangan ilmuan Ahli Sunnah wa al-Jamaah seperti Tarikh al-Imam at-Thabari malah ia turut disebut secara meluas di dalam sejumlah besar tulisan ulama pelbagai zaman, sama ada oleh Ahli Sunnah mahupun Syiah sendiri. Tegasnya, Abdullah bin Saba’ merupakan pelopor dan pengasas kepada timbulnya krisis di antara pengikut ajaran Islam sebenar dengan kumpulan Syiah yang berlarutan hingga ke hari ini.

Kerugian yang menimpa umat Islam di dalam Peperangan Jamal dan Siffin, pembunuhan Sayidina Ali RA, anakandanya Husain RA dan pelbagai lagi siri perang dalaman yang tercetus semenjak kematian Sayidina Uthman bin Affan RA, adalah hasil suntikan fitnah yang dimulakan oleh seorang penjenayah bernama Abdullah bin Saba’.

Era Khilafah Bani Umayyah 

Muawiyah bin Abi Sufyan RA telah mengambil alih kepimpinan Islam selepas pembunuhan Sayidina Ali RA dan berundurnya Sayidina Hasan RA dari memangku jawatan yang ditinggalkan oleh ayahandanya. Kesatuan umat Islam telah dapat dihasilkan, namun kewujudan kelompok yang menyokong idea Ibn Saba’ atau Abdullah bin Saba’ terus wujud dan sentiasa menjadi api di dalam sekam. Sikap keras lagi tegas Muawiyah dan para Khalifah Bani Umayyah terhadap golongan Syiah ini menjadikan mereka terpinggir dari arus perdana untuk beberapa ketika.

Analisa terhadap punca yang membawa kepada kejatuhan pemerintahan Bani Umayyah memperlihatkan sekurang-kurang empat kelompok musuh. Mereka adalah penduduk Arab berketurunan Yaman yang tinggal di Khurasan, golongan Mawali (bukan Arab) yang juga berpusat di sekitar Khurasan, kelompok Syiah yang sentiasa berdendam dengan Bani Umayyah, dan golongan keempat adalah terdiri daripada mereka yang menzahirkan diri sebagai Muslim tetapi masih berdendam terhadap Islam serta terus berpegang dengan fahaman pra Islam seperti Rawandiyyah dan sebagainya.

Namun, penglibatan Syiah di dalam propaganda Revolusi Abbasiyyah adalah faktor terpenting ke arah tumbangnya Khilafah Bani Umayyah. Muhammad bin Ali telah mewarisi gerakan Revolusi Abbasiyyah yang diasaskan oleh Ali bin Abdullah bin Abbas bin Abd al-Muttalib. Muhammad bin Ali menyokong perjuangan Abu Hasyim bin Muhammad bin Ali al-Hanafiah yang merupakan seorang Imam Syiah. Ketika Abu Hasyim di ambang kematiannya, beliau telah mewasiatkan supaya Muhammad bin Ali mengambil alih tempatnya sebagai Imam dan semenjak itulah beliau mengetuai gerakan Hasyimiah atau Abbasiyyah.

Selepas kematian Imam Muhammad bin Ali pada tahun 125 Hijrah, berlaku peralihan kepimpinan Revolusi Abbasiyyah hinggalah ke tangan Abu Muslim al-Khurasani yang melancarkan Revolusi Abbasiyyah secara terbuka. Pada masa itu nama Imam Ibrahim yang menggantikan tempat ayahandanya Imam Muhammad bin Ali masih dirahsiakan. Apabila rahsia ini terdedah, Imam Ibrahim telah ditangkap dan dibunuh di Harran (132 Hijrah) dan beliau telah mewasiatkan supaya saudaranya Abu al-Abbas As-Saffah menggantikan tempatnya sebagai Imam. Walaupun mendapat tentangan daripada Abu Salamah al-Khallal, akhirnya calon yang disokong oleh keluarga Abbas dan Syiah iaitu Abu al-Abbas As-Saffah telah terpilih. Berjayalah kehendak Syiah pada masa itu dan akhirnya kepimpinan ummah beralih daripada Bani Umayyah kepada Abu al-Abbas As-Saffah yang mengasaskan Kerajaan Abbasiyyah (132 Hijrah).

Era Kerajaan Abbasiyyah 

Walaupun kerajaan Abbasiyyah itu tertegak atas kehendak dan maslahah golongan Syiah, mereka masih mengekalkan sikap oportunis dan hanya berpihak kepada kuasa yang boleh memenuhi kemahuan mereka semata-mata.

Perpecahan yang serius di antara bangsa-bangsa Muslim mengundang kelemahan yang membunuh kerajaan Abbasiyyah. Namun, kemunculan Hulagu, cucu kepada Genghiz Khan ke Baghdad adalah peristiwa yang paling bersejarah. Pada zaman Bani Buwaih, mazhab Khilafah Abbasiyyah adalah Syiah. Namun selepas berpindah kepada Seljuk, mazhab kerajaan kembali kepada Sunni.

Akan tetapi, para khalifah di era penghabisan kerajaan Abbasiyyah masih terus percaya kepada tokoh-tokoh Syiah, seperti Mu’ayyid ad-Deen bin al-Alqami. Atas perbalahan yang berlaku di antara Sunni dan Syiah, Mu’ayyid telah menjemput Hulagu mengisi cita-citanya menawan Baghdad. Beliau yang sepatutnya menjalankan tugas mewakili Khalifah untuk berbincang dengan Hulagu, telah berpaling tadah dan seterusnya membuka laluan kepada Hulagu menyerang Baghdad hingga ke akar umbi pada tahun 656 Hijrah. Ibn Kathir meriwayatkan bahawa, 1,800, 000 penduduk Baghdad telah terbunuh di tangan Hulagu dan tenteranya. Suatu insiden yang hitam di dalam sejarah kemanusiaan.

Era Pra Fatimiyyah Dan Ayyubiyyah

Kerajaan Fatimiyyah yang bermazhab Syiah merupakan kerajaan kecil pertama yang mengisytiharkan ketuanya sebagai Khalifah yang bebas merdeka daripada pemerintahan Abbasiyyah. Walaupun kerajaan Fatimiyyah mempunyai sumbangannya yang banyak terutamanya kepada aspek pembangunan tamadun material Islam, namun era tersebutlah yang menyaksikan berleluasanya penyebaran fahaman dan amalan Syiah yang khurafat, sehinggalah ia ditamatkan dengan kejayaan Salahuddin al-Ayyubi memimpin Mesir dan membawanya kembali kepada mazhab Sunni di bawah kepimpinan Kerajaan Abbasiyyah (567 Hijrah).

Era Othmaniyyah 

Selepas kejatuhan Baghdad pada tahun 656 Hijrah/1258 Masehi, kepimpinan umat Islam telah diambil alih oleh Khilafah Turki Othmaniyyah yang diasaskan pada tahun 1299 Masehi. Ketika pemerintahan Othmaniyyah berada di kemuncak kegemilangan mereka, wilayah Parsi telah menyaksikan kemunculan kerajaan Syiah Safavid yang diasaskan oleh Shah Ismail I pada tahun 1500. Buat kali pertamanya, tanah air Parsi telah diisytiharkan secara rasmi menganut fahaman Syiah sebagai mazhab rasmi.

Sejarah telah memperlihatkan sekali lagi sikap Syiah yang sentiasa memusuhi Ahli Sunnah. Kerajaan Safavid telah melancarkan propaganda menghasut penduduk wilayah Othmaniyyah di timur supaya bangkit memberontak. Malah mereka juga bekerjasama dengan Hapsburgs dari Austria untuk menentang Kerajaan Othmaniyyah. Dalam pada itu, Mesir yang ditadbir oleh kerajaan kecil Mamluki yang mengambil alih pemerintahan dari Ayyubiyyin, turut bekerjasama dengan Safavid menentang Othmaniyyah.

Sesungguhnya krisis ratusan tahun di antara Safavid Syiah di Iran terhadap Kerajaan Othmaniyyah telah banyak memberikan implikasi negatif kepada perkembangan kuasa Othmaniyyah yang mewakili Ahli Sunnah itu. Sultan Abdul Hamid II (Khalifah Daulah Othmaniyyah 1876 – 1908) pernah berkata, ‘Sesungguhnya permusuhan di antara Kerajaan Safavid (Syiah) dan Othmaniyyah (Sunni) tidaklah untuk kepentingan umat Islam bahkan untuk kemaslahatan kufur dan kaumnya’ 

Era Pasca Othmaniyyah 

Di ambang kejatuhan kerajaan Othmaniyyah, perjuangan Imam Syamil di Daghistan menentang Russia turut menghadapi konspirasi golongan Syiah yang sentiasa menjadi gunting di dalam lipatan. Mereka akan sentiasa berpihak kepada kuasa yang dirasakan boleh menang dan menjamin kepentingan Syiah.

Hal ini menjadi lebih kronik selepas perjanjian Sykes-Picot ditandatangani pada 16 Mei 1916. Tanah air umat Islam yang dirampas dari Khilafah Othmaniyyah telah difaraidhkan oleh Britain dan Perancis mengikut kehendak mereka. Peta-peta sempadan negara baru dilukis dengan mengambil kira strategi yang diyakini boleh mengekalkan kelemahan umat Islam. Bangsa Kurdi sinonim dengan Salahuddin al-Ayyubi berserta rekod bersih mereka terus setia bersama kerajaan Othmaniyyah, telah ditempatkan sebagai kaum minoriti di semua negara. Sykes-Picot telah melukis peta secara bengkang-bengkok supaya bangsa Kurdi menjadi kaum minoriti di Turki, Syria, Iraq, Iran dan Armenia. Ini akan melemahkan mereka dan membolehkan pengaruh mereka dibunuh.

Malah sejumlah besar penganut Syiah menjadi penduduk Iraq yang Sunni dan begitu juga, Ahli Sunnah menjadi warga Iran yang didominasi oleh Syiah. Semuanya bertujuan untuk melemahkan umat Islam sedunia. Namun Syiah terus berkembang dengan sikap pragmatik mereka, turut memainkan peranan yang penting sehingga tercetusnya peperangan Pakistan Barat dan Pakistan Timur pada tahun 1971.

Era Revolusi Iran

1. Khomeini

Tahun 1978/1979 telah menyaksikan kebangkitan besar-besaran pengaruh Syiah di bawah kepimpinan Ayatullah Khomeini menjatuhkan kepimpinan diktator Shah Iran, Muhammad Reza Pahlavi. Pengisytiharan Khomeini terhadap penubuhan Republik Islam Iran bagi menggantikan kerajaan Shah Iran, dilihat oleh dunia sebagai pencetusan suatu momentum besar terhadap kebangkitan semula kuasa Islam di dunia. Namun, penelitian yang dibuat terhadap Republik Islam Iran telah memperlihatkan realiti yang berbeza. Ia adalah sebuah kebangkitan yang amat khusus mewakili kelompok Syiah Imamiah semata-mata tanpa sebarang perkongsian visi dan misi dengan Sunni.

2. Sa'id Hawwa

Al-Marhum Sa’id Hawwa yang memimpin gerakan Islam di Syria telah berkunjung ke Iran untuk bertemu sendiri dengan Khomeini dan meneliti sejauh mana Khomeini serius di dalam usahanya membebaskan bumi Palestin yang terjajah. Akan tetapi, hakikatnya adalah sangat mengejutkan. Bagi Sa’id Hawwa, Khomeini dan Revolusinya itu, hanyalah lanjutan kepada makar Syiah yang dusta. Sekembalinya beliau dari Iran, Sa’id Hawwa telah menulis sebuah makalah bertajuk al-Khomeiniyyah: Syudzuz fi Al-’Aqaid wa Al-Mawaqif (Khomeinisma: Keganjilan Pada Akidah dan Pendirian Politik). Khomeini telah melanjutkan celaan Syiah terhadap para sahabat malah peminggiran secara berpelembagaan terhadap ajaran Ahli Sunnah dan identiti selain Syiah telah dilakukan secara terang-terangan.

Sa’id Hawwa telah menghuraikan dengan terperinci segala perkembangan semasa golongan Syiah pasca Revolusi Iran di tanah air umat Islam. Hakikat Hizbullah dan Harakah Al-Amal, perkembangan di Lubnan, Syria, Turki, Pakistan dan India, pemisahan Pakistan Timur (Bangladesh), bahkan mengunjur hingga ke Afrika, semuanya menggambarkan siapakah sebenarnya pendukung Khomeinisma dan apakah hakikat mereka. Catatan paling hitam peperangan Iran- Iraq telah meninggalkan kesan yang amat mendalam kepada kekuatan umat di rantau berkenaan.

Beliau juga menjelaskan tentang kerjasama-kerjasama sulit Iran dengan negara-negara seperti Libya, Lubnan, bahkan dengan Israel dan Soviet Union. Sa’id Hawwa menekankan tentang lawatan berterusan wakil-wakil kerajaan Soviet Union ke Iran yang mana semua itu bercanggah sama sekali dengan laungan-laungan Khomeini di era Revolusi Iran yang diperjuangkannya.

Kekayaan umat Islam terbuang semata-mata untuk menghadapi gejala ini, bahkan kebangkitan umat Islam juga mengalami kerugian akibat penglibatan Syiah di dalam gelanggang kebangkitan umat. Anasir-anasir kekuatan umat Islam banyak dipengaruhi Syiah lantas kelebihan itu tersalur ke arah yang bukan membawa kepada matlamat sebenar perjuangan umat, bahkan ke arah kepentingan Syiah semata-mata. Penampilan proses pelaksanaan Islam yang salah berlaku di Iran, apabila perlembagaan Iran mengaktakan mazhab sebagai dasar negara.

Jika sebahagian Syiah bersikap melampau di dalam prinsip taqiyyah (berpura-pura) mereka, kini di era Khomeini dan Revolusi Iran, taqiyyah itu menjangkau kepada penglibatan senjata api. Pada suatu masa, Khomeini melaungkan penentangannya terhadap penguasaan Yahudi di Palestin tetapi dalam masa yang sama, mengadakan kerjasama sulit dengan pihak musuh itu dan memberikan kemaslahatan kepada mereka.

Pertembungan Masa Hadapan 

Sikap luar biasa Syiah yang memperlihatkan kecurigaan sepanjang zaman tidak memungkinkan kita untuk meletakkan sebarang harapan dan simpati. Malah perkembangan di Iraq pasca serangan Bush dan penggantungan Saddam, mendedahkan kepada kita betapa lunaknya Syiah dengan sebarang peluang yang membolehkan mereka berkuasa, walaupun di atas kebinasaan orang lain.

Hal ini bakal menyulitkan lagi usaha untuk tidak mengaitkan Iran dengan fitnah umat Islam di akhir zaman kerana hadis ke 2944 di dalam Sahih Muslim menjelaskan bahawa Rasulullah SAW telah bersabda: ‘Dajjal itu akan keluar dengan diikuti bersamanya Yahudi dari Esfahan (sebuah wilayah di Iran) seramai 70 ribu, mereka itu memakai Tayalisah (jubah-jubah yang besar).’

Apakah kesudahan pengkhianatan Syiah terhadap Ahli Sunnah? Semuanya di dalam pengetahuan Allah. Namun, untuk melihat mereka sebagai sandaran harap, tiada catatan sejarah yang menyokong, malah apa yang berlaku adalah sentiasa sebaliknya.

Semoga Allah menyelamatkan kita semua daripada kekeliruan pada zaman yang serba mencabar ini.

Pembohongan Syiah Yang Nyata 

Semakin melihat Syria semakin merasakan kebejatan Syiah itu kian jelas, kita berbicara soal Syiah yang membunuh beratusan ribu pengikut Sunni di Syria. Syiah yang bertopengkan Bashar Al-Assad menggunakan senjata taqiyyah (iaitu mengaku berakidahkan Islam tetapi sebenarnya tidak mengikut apa yang diajarkan Islam) dan juga menggunakan senjata fitnah dengan mengatakan Tentera Pembebasan Syria bersekongkol dengan Amerika dan Israel bagi menjatuhkan Bashar.

Mari kita renung dengan buah fikiran mengenai soalan-soalan ini, jika benarlah Amerika dan Israel membantu FSA.

1. Kenapa tiada seorang Syiah di pusat tahanan Teluk Guatanamo?
2. Kenapa negara-negara Barat tidak menyenaraikan anggota militan Syiah dalam senarai pengganas? Contohnya seperti Hisbullat?
3. Apa yang sebenarnya dilakukan oleh Hisbullat di selatan Lubnan? (Mereka berkubu 30 km di dalam sempadan Lubnan dan memenuhi kawasan tersebut dengan masyarakat Kristian dari UN supaya tiada pun Mujahidden Sunni datang ke kawasan tersebut untuk menyerang Israel)
4. Tahukah anda peristiwa yang berlaku pada tahun 2006 merupakan drama bertaraf antarabangsa antara Syiah dan Hisbullat untuk menjaga sempadan Israel, sama seperti yang dilakukan oleh rejim Assad.
5. Kenapa droid milik Amerika asyik mengebom anggota Al-Qaeda dan tentera-tentera Syariah setiap hari di Yemen tetapi TIDAK PERNAH mengebom tentera Huthi Syiah di Yemen walaupun mereka tahu kedua-duanya di Yemen dan terlibat dalam pergolakan di sana?
6. Kenapa Perancis masih enggan menyenaraikan Hisbullat dalam senarai pengganas antarabangsa? 
7. Mengapa Perancis melakukan ‘perbincangan’ setiap hari tentang menghantar senjata untuk FSA yang boleh dikawal dari jauh dan dikesan oleh GPS, tetapi masih TIDAK PERNAH menghantar sebutir peluru pun sehingga sekarang?
8. Mengapa Barat TIDAK PERNAH membenarkan untuk membentuk mana-mana negara Islam Sunni dengan undang-undang Syariah sepenuhnya, bukan di Afghanistan, Pakistan, Somalia, Mali, Yemen walaupun majoriti dari mereka mahukan undang-undang Syariah ini. Tetapi mereka membenarkan Iran untuk menjadi negara Syiah terbesar mempraktikkan sepenuhnya Undang-Undang Syariah Syiah di Teluk Arab?
9. Mengapa Syiah telah dibenarkan untuk menyebarkan agama mereka di Afrika dan menukar 50% daripada Afrika kepada Syiah tetapi semua pertubuhan Islam bukan kerajaan (NGO) adalah dilarang sama sekali daripada bercakap untuk menyokong Sunnah?
10. Mengapa Hisbullat, Iran, Iraq dibenarkan untuk membunuh di khalayak ramai di Syria tetapi Sunni dilarang sama sekali untuk mengatakan semudah perkataan ‘bantulah FSA’ mereka akan ditangkap.

Sehingga sekarang tiada lagi negara Syiah dijajah oleh Amerika, di Iran hanya sandiwara. Iran sampai sekarang tidak pernah hantar tentera ke Palestin.

NABI ISA AKAN TURUN

‘Ketika Allah telah mengutuskan al-Masih Ibnu Maryam, maka turunlah ia di menara putih di sebelah timur Damsyiq dengan memakai dua pakaian yang dicelup dengan waras dan za’faran, dan kedua telapak tangannya diletakkannya di sayap dua Malaikat; bila ia menundukkan kepala maka menurunlah rambutnya, dan jika diangkatnya kelihatan landai seperti mutiara. Maka tidak ada orang kafir pun yang mencium nafasnya kecuali pasti meninggal dunia, padahal nafasnya itu sejauh mata memandang. Lalu Isa mencari Dajjal hingga menemuinya di pintu Lud, lantas dibunuhnya Dajjal. Kemudian Isa datang kepada suatu kaum yang telah dilindungi oleh Allah dari Dajjal, lalu Isa mengusap wajah mereka dan memberitahu mereka tentang darjat mereka di Syurga.‘

Ibnu Katsir berkata, ‘Inilah yang termasyhur mengenai tempat turunnya Isa, iaitu di menara putih bahagian timur Damsyiq. Dan dalam beberapa kitab ada mengatakan baginda turun di menara putih sebelah timur Masjid Jami’ Damsyiq, dan ini rupanya pendapat yang lebih terpelihara. Oleh kerana di Damsyiq tidak ada menara di bahagian timur selain di sebelah Masjid Jami’ Umawi di Damsyiq sebelah timur. Inilah pendapat yang lebih sesuai kerana baginda turun ketika sedang dibacakan iqamat untuk solat, lalu imam kaum Muslimin berkata kepada baginda, ‘Wahai Ruh Allah, majulah untuk mengimami solat. ‘ Kemudian baginda menjawab, ‘Kamu saja yang maju menjadi imam, kerana iqamat tadi dibacakan untuk kamu. ‘Dan dalam satu riwayat dikatakan bahawa Nabi Isa berkata, ‘Sebahagian kamu merupakan amir (pemimpin) bagi sebahagian yang lain, sebagai penghormatan dari Allah SWT untuk umat ini.‘

Diriwayatkan oleh Muslim dari Al-Nawas bin Sam’an bahawa Rasulullah SAW bersabda tentang Nabi Isa, mafhumnya: ‘Dia akan turun berdekatan dengan menara putih di timur Damsyik, dengan memakai pakaian kuning. Dua telapak tangannya terletak di atas sayap dua malaikat. Apabila dia menundukkan kepalanya menitislah air. Apabila dia mengangkat kepalanya lagi, turunlah daripadanya seperti untaian mutiara.‘

Berdasarkan hadis ini bererti Nabi Isa akan turun di Syam (Syria), bahkan juga di Damsyik, iaitu di sisi menara sebelah timur. Baginda akan turun pada waktu fajar. Ibnu Katsir ada berkata: ‘Sesungguhnya tidak ada di Damsyik menara yang dikenali di sebelah timurnya kecuali yang berada di samping Masjid Jamik Amawi, iaitu di sebelah timur Damsyik.‘ Menara tersebut telah diperbaiki pada zaman Ibnu Katsir, iaitu pada tahun 741 Hijrah. Pembiayaannya diambil dari harta orang-orang Nasrani yang sebelumnya telah membakar menara masjid tersebut. Besar kemungkinan nanti Nabi Isa akan turun di tempat itu.

Diriwayatkan oleh Imam Ahmad, dari Abu Hurairah, bahawa Rasulullah SAW bersabda, mafhumnya: ‘Para nabi semuanya bersaudara disebabkan ayah mereka satu dan hanya ibu mereka yang berlainan. Sedangkan agama mereka adalah satu. Dan akulah orang yang paling dekat dengan Isa bin Maryam kerana tidak ada Nabi di antara kami. Sesungguhnya dia akan turun. Apabila dia turun nanti, untuk mengenalinya orangnya sedang dan kulitnya putih kemerah-merahan. Dia memakai pakaian kuning. Dari kepalanya seperti menitis air walaupun rambut dan kepalanya tidak basah. Dia akan mengajak orang kepada Islam. Pada zamannya juga nanti dia akan menghancurkan segala agama kecuali Islam. Allah SWT akan membinasakan Dajal pada zamannya, bahkan di tangannya. Pada zamannya nanti dunia akan aman sehingga harimau dan unta berkawan dengan baik. Begitu juga harimau dengan lembu, serigala dengan kambing. Kanak-kanak akan bermain dengan ular dan ular itu tidak menggigit mereka. Keadaan seperti itu berjalan selama empat puluh tahun. Kemudian Nabi Isa wafat dan disembahyangkan oleh kaum Muslimin.‘

Rasulullah SAW adalah nabi penutup dan tidak akan ada lagi nabi sesudahnya. Turunnya Nabi Isa pada akhir zaman akan menguatkan lagi kebenaran agama Islam. Islam bererti menyerahkan segala urusan bagi Allah yang Maha Esa dan tidak ada sekutu bagi-Nya, beriman dengan semua Rasul, berserah kepada Allah dan taat dengan sebenar-benar taat. Itu semua sebenarnya sudah dianjurkan oleh agama-agama langit semenjak zaman Nabi Ibrahim, selaku bapa nabi-nabi, sampai kepada Rasulullah SAW selaku nabi terakhir.

Nabi Isa AS adalah nabi dan rasul yang mulia, datang dari sisi Allah. Baginda dahulu sudah membawa syariat kepada umatnya tiba-tiba baginda diangkat ke langit. Nanti di akhir zaman baginda akan turun lagi dengan izin Allah tetapi bukan membawa agama atau syariat baru. Baginda datang nanti untuk menguatkan agama Islam.

Ummu Syuraik bertanya kepada Rasulullah SAW tentang hari Dajal: ‘Ya Rasulullah, ke mana orang-orang Arab ketika itu?’

Rasulullah SAW menjawab, mafhumnya: ‘Jumlah mereka pada waktu itu terlalu sedikit. Mereka lari ke Baitul Maqdis menemui Imam mereka, seorang lelaki soleh (Imam Mahdi menurut riwayat itu). Ketika Imam mereka sudah berdiri di depan untuk mengimami solat Subuh, tiba-tiba datang Nabi Isa. Imam mereka itu mundur untuk memberi peluang kepada Nabi Isa untuk mengimami solat Subuh itu tetapi Isa AS sambil memegang bahu Imam itu berkata: ‘Teruskanlah, sesungguhnya iqamat dibacakan untuk kamu.‘ Maka sembahyanglah mereka semua di belakang Imam tadi.

Selesai solat, Nabi Isa AS berkata kepada semua jemaah: ‘Bukakan pintu itu. ‘ Mereka membuka pintu masjid itu, tiba-tiba Dajal sudah berdiri di situ dan di belakangnya ada 70,000 Yahudi lengkap membawa senjata. Melihat Nabi Isa ada di dalam masjid itu, Dajal tiba-tiba saja layu atau cair seperti cairnya garam disirami air. Dajal itu lari lintang-pukang kerana ketakutan. Nabi Isa AS bersama kaum Muslimin terus saja mengejarnya kemudian menemuinya di Babu Luddi. Dan di sanalah Nabi Isa membunuh Dajal itu.

Orang-orang Yahudi juga akan dikalahkan dan dibinasakan Allah pada waktu itu. Mereka cuba lari dan bersembunyi tetapi semua benda tempat mereka bersembunyi akan bercakap atau bercerita dengan izin Allah. Benda-benda dimaksudkan termasuklah dinding, batu, pokok kayu dan sebagainya. Kalau ada orang Yahudi yang bersembunyi di sebalik belakang mereka, benda-benda itu akan memberitahu. Termasuk juga satu pokok berduri (disebut pokok Yahudi), jika mereka bersembunyi di bawahnya, pokok itu akan berkata: ‘Wahai hamba Allah yang beriman, di sini ada orang Yahudi, bunuhlah dia.‘

Sabda Rasulullah SAW lagi, mafhumnya: ‘Dajal akan berada di dunia selama empat puluh tahun. Satu tahun lamanya seperti setengah tahun, kadang-kadang seperti satu bulan. Satu bulan seperti satu minggu. Dan pada hari yang terakhir terasa sekejap sahaja. Pagi-pagi kamu berada di pintu masuk kota Madinah (Madinah pada zaman Rasul), sampai kamu di pintu yang lain hari pun masuk waktu malam.‘

Mendengar yang demikian ada yang bertanya: ‘Bagaimana kami mengerjakan solat dalam waktu yang begitu singkat ya Rasulullah?’

Rasulullah SAW menjawab yang mafhumnya: ‘Ukur sajalah jaraknya dan bandingkan dengan waktu yang panjang sekarang ini.‘

Rasulullah SAW bersabda, mafhumnya: ‘Isa bin Maryam akan memimpin umatku dengan bijaksana dan adil. Baginda akan menghancurkan salib-salib yang ada di dunia ini dan akan membunuh semua babi. Baginda juga akan menghapuskan cukai. Manusia pada waktu itu tidak perlu membayar cukai, bahkan zakat pun tidak dibayar lagi kerana tidak ada orang yang berhak menerimanya. Pada hari itu semua makhluk dalam keadaan aman dan tenteram. Tidak ada saling cemburu, dengki, saling memarahi dan mengganggu antara sesama makhluk Allah. Sehingga ada anak perempuan yang bermain-main dengan harimau dan harimau itu tidak menerkamnya, begitu juga kambing berkawan dengan serigala. Seluruh dunia ketika itu nanti diliputi oleh kedamaian, keamanan dan ketenteraman. Bahkan ketika itu nanti tidak ada pertelingkahan keyakinan dan pendapat. Tidak ada yang disembah selain Allah. Orang Arab ketika itu nanti akan merampas kembali semua miliknya. Bumi mengeluarkan cahayanya, menumbuhkan tanam-tanamannya seperti zaman Nabi Adam. Sehingga manusia akan memetik buah anggur dan delima sehingga mereka kenyang memakannya.‘

Ibnu Katsir berkata: ‘Abdul Rahman Al-Muharibiy berkata: ‘Sebaiknya hadis ini dijadikan untuk mendidik saja. Hadis ini tidak sahih tetapi banyak hadis lain yang hampir sama maksudnya dengannya.’ Di antaranya ada diriwayatkan oleh Muslim dari Abdullah bin Umar, bahawa Rasulullah SAW bersabda, mafhumnya: ‘Kamu akan memerangi orang-orang Yahudi. Kamu akan memerangi mereka habis-habisan sehingga batu tempat mereka bersembunyi pun akan berkata: ‘Wahai orang Muslim, di sini ada orang Yahudi, bunuhlah dia.‘

Menurut riwayat, bumi nanti akan mengeluarkan segala khazanah kekayaannya, iaitu pada zaman Nabi Isa. Pada waktu itu dunia dalam keadaan makmur dan harta melimpah ruah, sehingga tidak ada lagi orang yang berhak menerima zakat. Dari Abu Hurairah, katanya Rasulullah SAW bersabda, mafhumnya: ‘Sudah hampir masanya turun kepada kamu Ibnu Maryam menjadi hakim yang adil, yang akan membunuh Dajal, membunuh babi, menghancurkan salib dan menghapuskan cukai kerana harta ketika itu melimpah ruah. Ketika itu nanti manusia hanya sujud kepada Allah Tuhan sekalian alam.‘

Diriwayatkan oleh Ahmad, dari Ibnu Mas’ud, dari Rasulullah SAW, mafhumnya: ‘Pada malam aku diisrak-mikrajkan, aku telah berjumpa dengan Ibrahim, Musa dan Isa AS. membincangkan hari kiamat dengan menanyakan permasalahannya kepada Ibrahim. Tetapi baginda hanya menjawab: ‘Tidak ada pengetahuanku tentang hari kiamat. Cuba kalian tanya kepada Musa.‘ Mereka tanya Nabi Musa tetapi baginda juga hanya menjawab: ‘Aku tidak tahu tentang kiamat. Cuba kalian tanyakan kepada Isa. ‘Mereka tanyakan kepada Isa kemudian baginda berkata: ‘Sebenarnya tidak ada yang mengetahui masalah ini kecuali Allah. Menurut yang dijanjikan Allah kepadaku, Dajal nanti muncul sedangkan di tanganku ada dua sabit (alat pemotong). Sebaik saja Dajal itu melihat aku, dia pun hancur seperti hancurnya timah yang terkena panas. Allah akan membinasakannya, begitu juga orang-orang kafir lainnya. Sehingga batu dan pokok kayu nanti akan ikut berkata: ‘Wahai orang Muslim, di bawahku ada orang kafir bersembunyi, marilah dan bunuhlah dia.‘

Kata Nabi Isa lagi: ‘Setelah Allah SWT membinasakan mereka, orang-orang Muslim pulang ke rumah mereka masing-masing. Dalam keadaan demikian keluar pula Yakjuj dan Makjuj, yakni bertebaran dari segenap penjuru. Kerana banyaknya Yakjuj dan Makjuj itu, maka semua kampung dan tempat tidak ada yang tidak dipijak oleh mereka. Mereka memakan semua makanan yang ada dan meminum semua air. Setelah habis makanan dan buah-buahan, daun-daunan pun habis mereka makan. Air sungai dan tasik semua habis mereka minum.‘

Tambah baginda lagi: ‘Orang-orang Mukmin ketika itu tidak tahan melihat ulah Yakjuj dan Makjuj itu sehingga mereka memohon kepada Allah supaya dibinasakan binatang itu. Berkat doa mereka itu, Yakjuj dan Makjuj itu mati semua. Sekarang timbul masalah yang cukup besar lagi, yakni bangkai Yakjuj dan Makjuj yang bergelimpangan di mana-mana. Di mana-mana seluruh dunia terasa bau bangkai. Akhirnya Allah SWT menurunkan hujan lebat sehingga bangkai-bangkai itu hanyut ke sungai dan kemudian hanyut ke laut.‘

Diriwayatkan oleh Ismail bin Ishak, Rasulullah SAW bersabda, mafhumnya: ‘Belum terjadi kiamat sebelum Isa bin Maryam berjalan di udara untuk mengerjakan Haji dan Umrah, atau sehinga Allah SWT menghimpunkan haji dan umrah dan menjadikan Ashabul Kahfi sahabatnya. Nabi Isa AS dan kelompok Ashabul Kahfi akan berjalan untuk mengerjakan haji kerana mereka selama ini belum mati dan belum pernah mengerjakan haji.‘

Sebelum ini sudah dijelaskan riwayat dari Abu Hurairah yang mengatakan bahawa Nabi Isa AS akan memimpin dunia selama 40 tahun. Namun demikian disebutkan dalam sahih Muslim, dari Abdullah bin Amr bahawa Nabi Isa akan berada di dunia selama 7 tahun. Pendapat yang lebih kuat ialah yang mengatakan 40 tahun. Menurut Ibnu Katsir kedua-dua pendapat itu sama-sama benar. Maksudnya kata beliau Nabi Isa AS diangkat ke langit pada usia 33 tahun, kemudian turun nanti ke dunia selama 7 tahun lagi, yakni sebelum baginda diwafatkan Allah SWT. Setelah tujuh tahun memimpin dunia, Nabi Isa wafat. Maka umur Nabi Isa secara keseluruhannya 40 tahun. Wallahua’lam.

Menurut Ibnu Katsir, sesuai dengan yang termaktub dalam hadis sahih, Yakjuj dan Makjuj akan keluar pada zaman Nabi Isa. Kemudian Allah SWT memusnahkannya berkat doa Nabi Isa pada satu malam. Ada juga disebutkan dalam hadis bahawa Nabi Isa akan mengerjakan haji setelah turun nanti. Muhammad bin Ka’ab Al-Quraiziy berkata, Ashabul Kahfi akan menjadi sahabat Nabi Isa AS nanti dan mereka akan sama-sama mengerjakan haji. Katanya Nabi Isa akan wafat di Madinah. Baginda akan disembahyangkan oleh kaum Muslimin dan dimakamkan berdekatan dengan makam Rasulullah SAW.

Menurut riwayat, Isa bin Maryam akan dimakamkan bersebelahan dengan maqam Nabi Muhammad SAW, maqam Abu Bakar dan Umar. Bererti maqam Nabi Isa AS merupakan maqam yang keempat. - Wallahu'alam.

Wanita Solehah Calon Penghuni Syurga

SMAHADZIR

RASULULLAH S.A.W. telah bersabda, ”Jika sekiranya ada perintah dari Allah s.w.t. untuk menyuruh manusia sujud kepada seseorang manusia, nescaya aku menyuruh isteri sujud kepada suaminya.” (Riwayat Imam Ahmad)

Hadis ini merupakan peringatan dari Rasulullah s.a.w. kepada para isteri agar mereka menumpukan seluruh kecintaan dan kepatuhan kepada suami mereka selama mana mereka tunduk kepada perintah Allah dan Rasul. Salah satu daripada perkara yang dapat membantu untuk mewujudkan rumah tangga yang bahagia ialah ketaatan isteri kepada suami dalam setiap perintahnya selama perintah itu bukan merupakan suatu perkara maksiat kepada Allah s.w.t. Islam menjelaskan bahawa tidak boleh taat kepada makhluk yang melaksanakan maksiat kepada Allah s.w.t. dan ketaatan hanya diperbolehkan dalam hal yang dibenarkan oleh syariat Islam. 

Isteri yang solehah hendaklah sentiasa bersikap jujur dan taat setia yang tidak berbelah bagi terhadap suaminya di dalam sebarang hal yang diizinkan oleh syarak. Kesetiaanya terhadap suami itu bukanlah kerana disebabkan kerana ia lebih rendah darjatnya, tetapi adalah kerana ia telah pun menerima dengan sepenuh jiwa raga suaminya itu sebagai pelindungnya. 

Isteri yang solehah juga berperanan menjadi penghibur yang amat meyenangkan dan menyukakan hati suaminya. Seorang isteri hendaklah berusaha melahirkan ciri-ciri keselarian jiwa dengan suaminya. Ia tidak menentang pendapat suaminya walaupun ia merasakan dirinya benar dan di dalam perkara yang termasuk larangan agama. 

Namun demikian, ia boleh memberikan pendapatnya dengan jalan lemah lembut dan tidak menjatuhkan martabat suaminya. Perlu diingatkan, ketidak selarian jiwa di antara suami isteri seringkali mengakibat berlakunya pertengkaran yang kadang-kadang berakhir dengan perceraian. Seorang isteri hendaklah memperhatikan hal ini dengan baik agar kerukunan rumah tangganya dapat dipelihara. 

Isteri yang solehah hendaklah menjadikan dirinya sumber kekuatan jiwa, menjadi pendorong dan menjadi pembantu perjuangan suaminya. Adalah tidak wajar bagi mana-mana isteri yang menjadi penghalang yang besar kepada suaminya dalam perjuangan menegakkan hukum Allah s.w.t. Jika dilayan dengan baik dan sempurna, suami akan hidup jiwanya dan ia akan menjadi pejuang Islam yang hebat. 

Contoh terbaik adalah seperti apa yang dilakukan oleh Saiyidatina Khadijah Binti Khuwailid, isteri Rasulullah s.a.w. Kepulangan Rasulullah s.a.w. dengan keadaan menggerunkan menggigil selepas menerima wahyu yang pertama dari Jibril a. s. disambut oleh Khadijah dengan tenang dan penuh kasih sayang. Khadijah, isteri yang patuh dan sangat setia kepada suaminya itu segera menyelimuti suaminya. Setelah keadaan agak reda, Rasulullah s.a.w. menceritakan kepadanya segala peristiwa yang berlaku terhadap baginda di Gua Hira. Khadijah, isteri yang bijaksana itu tidak memperlihatkan kekhuatiran dan kecemasan hatinya, bahkan dengan tenang ia berkata kepada Rasulullah s.a.w. 

“Bergembiralah wahai anak pamanku, tetapkanlah hatimu. Demi Tuhan yang jiwa Khadijah di tanganNya, aku berharap engkaulah yang akan menjadi Nabi bagi umat ini. Allah tidak akan mengecewakan engkau. Bukankah engkau yang sentiasa berkata benar dan selalu memperhubungkan tali silaturrahim, bukanlah engkau yang sentiasa menolong anak yatim, memuliakan tetamu dan menolong setiap orang yang ditimpa kemalangan dan kesengsaraan?”

Demikianlah Khadijah mententeramkan hati suaminya, dan contoh seumpama inilah yang seharusnya menjadi teladan buat sekalian wanita Islam. 

Sebagai seorang isteri yang solehah, ia hendaklah bersopan-santun terhadap suaminya. Iaitu dengan berlemah-lembut tutur kata dan gerak laku di hadapan suaminya. Sedapat mungkin ia hendaklah menjauhi kata-kata atau perkataan yang boleh menunjukkan kedurhakaan atau perkataan yang menyakitkan hati suaminya seumpama memaki, atau melafazkan perkataan yang dilarang oleh syarak mahupun adat. Demikian juga seseorang isteri itu hendaklah sentiasa merasa malu dan merendahkan pandangan matanya ketika berada di hadapan suaminya. Hendaklah sentiasa memperlihatkan wajah yang manis di hadapan suaminya, dan ini sudah tentu amat menyenangkan hati suaminya. 

Di samping itu, di antara perkara yang tidak wajar dilakukan oleh seorang isteri iaitu memberati atau memaksa suaminya member nafkah seperti makanan, pakaian, wang ringgit dan tempat lebih dari kadar yang diperlukan bahkan diluar kemampuan suami. Bahkan ia hendaklah sentiasa berpada (bersifat qana’ah) dengan apa jua pemberian dari suaminya. Contoh yang paling ketara dan patut dicontohi oleh setiap Muslimah ialah apa yang diperlihatkan oleh puteri kesayangan Rasulullah s.a.w. iaitu Saiyidatina Fatimah Az-Zahrah. Walaupun ia terpaksa menghadapi pelbagai kesusahan dalam kehidupan bersama suaminya, (Rasulullah s.a.w. menangis melihat keadaannya) namun ia tetap sabar serta sentiasa mengharapkan keredhaan Allah s.w.t. dan kesenangan hidup di akhirat. Dalam hal ini Rasulullah s.a.w. pernah menyebut, 

“Untuk mencapai kesenangan akhirat, Fatimah seharusnya menelan segala kepahitan hidup di dunia ini.”

Seseorang isteri tidak sewajarnya merunggut-runggut terhadap suaminya tentang keperluannya. Apa pun pemberian suaminya samada berupa nafkah mahupun hadiah hendaklah diterima dengan baik hati. Perlakuan para isteri masa kini yang sering meminta itu dan ini daripada suaminya yang ternyata tidak berkemampuan adalah tidak sewajarnya dilakukan. Para isteri seumpama ini pernah mendapat teguran dari Rasulullah s.a.w. dengan sabdanya, ”Sesungguhnya aku tidak menyukai wanita yang keluar dari rumahnya menyeret bajunya seraya mengeluh tentang suaminya.” (hadis riwayat At-Tabrani)

Isteri dianggap sebagai durhaka sekiranya isteri tersebut keluar rumah tanpa izin atau tanpa ditemani oleh suaminya atau mahramnya. Hal ini mendapat tegahan di sisi syarak walaupun isteri keluar adalah semata-mata untuk menziarahi kaum keluarga, ibu bapa atau kerana menuntut ilmu fardhu ‘ain yang suaminya mampu mengajarkannya, apatah lagi kalau ia keluar rumah kerana melibatkan diri dengan kelab-kelab wanita, persatuan-persatuan dan sebagainya yang tiada kaitan dengan Islam. 

Sesungguhnya telah berlaku satu peristiwa benar pada zaman Rasulullah s.a.w. Seorang wanita tidak sanggup keluar rumah walaupun untuk menziarahi ayahnya yang sedang tenat untuk menghembuskan nafas terakhir tanpa izin suaminya. Wanita tersebut berada di tinggkat atas sementara ayahnya yang sedang tenat itu berada di tinggkat bawah. Rasulullah s.a.w. telah menyebut mengenai peristiwa tersebut dengan sabdanya, ”Sesungguhnya Allah mengampuni ayahmu dengan apa yang kamu lakukan itu.”

Isteri yang solehah tidak langsung mempunyai cita-cita untuk keluar rumah kononnya untuk berjuang, berkhidmat kepada masyarakat, mengejar kemajuan agar standing dengan kaum lelaki dan sebagainya, kerana yang demikian itu tidak menjamin rahmat dan keredhaan Allah s.w.t. bahkan mendedahkan diri kepada bernagai-bagai fitnah. Rasulullah s.a.w. pernah bersabda, ”Tiap wanita yang keluar rumah tanpa izin suaminya, sesungguhnya dia dalam kemurkaan Allah sehinggalah ia kembali ke rumahnya atau suaminya redha akan dia.” (hadis riwayat Al-Khatib)

Syariat Islam tidaklah sebegitu kejam sehingga kaum wanita tidak dibenarkan langsung untuk keluar rumah kerana sesuatu urusan yang penting. Tujuan meminta izin dan keluar rumah dengan ditemani oleh suaminya atau mahramnya adalah sebagai tanda bahawa ia hormat dan menghargai suaminya. Dengan keluar rumah ditemani oleh suami atau mahramnya, perjalanannya menjadi selamat dan kehormatannya sebagai wanita Islam dapat dipelihara. 

Apabila seseorang isteri itu telah terlanjur mendurhaka atau menyakiti hati suaminya, hendaklah ia segera meminta maaf kepada suaminya agar ia terlepas dari kemurkaan Allah s.w.t. Sememangnya tidak ada manusia yang sunyi dari melakukan kesilapan dan kesalahan. 

Di dalam satu riwayat disebutkan bahawa Saiyidatina Fatimah Az-Zahra telah menemui Rasulullah s.a.w. dengan keadaan menangis dan wajahnya sedih tanda penyesalan. Lalu Rasulullah s.a.w. bertanya, “Mengapa wahai anakku Fatimah?” Saiyidatina Fatimah menjawab, “Kelmarin anakanda dengan Ali bergurau-gurau sehingga terbit kata-kata dari anakanda yang menyakitkan sehingga Ali marah kepada anakanda, lalu anakanda meminta maaf darinya dan mengelilinginya sebanyak tujuh puluh kali sehinggalah ia memaafkan dan ia tertawa serta redha.”

Mendengar keterangan Saiyidatina Fatimah, lalu Rasulullah s.a.w. pun bersabda, ”Demi diriku yang diangkat oleh Allah s.w.t. sebagai Nabi, sekiranya engkau mati sebelum Ali redha kepada kesalahan engkau itu, tidak akan aku sembahyangkan jenazah engkau.”

Isteri hendaklah tahu serta faham bahawa rumah tangga yang dibina itu merupakan tempat penghibur di mana setelah penat suami menjalankan tugasnya di luar, kepulangannya akan disambut dengan penuh setia dan sopan. Contoh isteri yang benar-benar member layanan terhadap suaminya ialah apa yang dilakukan oleh Saiyidatina Fatimah Az-Zahrah terhadap suaminya. Kepulangan suaminya yang letih lesu dari medan peperangan disambut dengan wajah manis yang berseri-seri. 

Begitu juga dengan ibunya, Saiyidatina Khadijah yang merupakan seorang isteri yang sempurna serta seorang wanita beriman dan isteri yang begitu setia kepada suaminya. Segala harta kekayaannya digunakan serta diserahkan kepada Rasulullah s.a.w. untuk menyebarkan risalah Islam kepada umat manusia. Lantaran itu dikatakan bahawa Rasulullah s.a.w. pernah menyebut, ”Islam terbangun atas harta Khadijah...”

Sewaktu berlakunya kepungan terhadap Rasulullah s.a.w. dan keluarga baginda serta umat Islam ketika itu, Khadijah meninggalkan segala-galanya dan berdiri di belakang Rasulullah s.a.w. Kesusahan yang berlaku semasa kepungan itu tidak pernah menyebabkan ia mengadu atau mengeluarkan kata-kata yang melukakan hati Rasulullah s.a.w. 

Betapa kecintaan Rasulullah s.a.w. kepada Khadijah dapat dilihat pada kenyataan Rasulullah s.a.w. kepada Aishah r.a. ”Dia beriman kepadaku di saat orang lain masih kafir. Dia membenarkan aku di saat orang lain mendustakan aku. Dia menolong aku dengan harta di saat orang lain tidak mahu memberikan kepadaku. Dan Allah memberikan anugerah anak kepadaku daripadanya, tidak daripada isteri-isteri yang lain.”

Inilah contoh seorang isteri yang benar-benar memainkan peranan, yang taat serta sedia berjuang dan berkorban menghadapi kesusahan bersama-sama suaminya. 

Sifat-Sifat Penghuni Syurga

Syarat-syarat yang diberi oleh Allah s.w.t untuk mencapai kegemilangan kepada para hamba-Nya adalah kemenangan seseorang menundukkan dirinya. Untuk mencapai kegemilangan tersebut adalah dengan mendidik mereka dalam muhasabah (mengkaji) diri. Al-Quran dan Sunah telah menjelaskan hal ini, seperti terlihat kepada kehidupan para sahabat dan salafus-soleh.

Seorang hamba yang murni niatnya apabila melakukan suatu perbuatan, ia tidak mengharapkan pujian apapun daripada sesamanya. Rasulullah s.a.w pernsh ditanya tentang dua orang yang berperang dengan keberanian, orang yang berperang kerana mempertahankan diri dan yang berperang kerana riak. Manakah di antara mereka yang berjuang dijalan Allah Rasullullah menjawab: Barangsiapa yang berjuang untuk menegakkan kalimat Allah, dia berada di jalan Allah s.w.t.

Hanya berharap dan berasa takut kepada Allah. Seorang Mukmin memurnikan akidah dan tauhidnya daripada syirik. Ia menyembelih dengan nama Allah, bersumpah dengan nama Allah, dan bernazar hnaya untuk Allah, tidak oernah ke bomoh mengundi nasib serta tabarruk (bersemadi) di atas pohon dan batu, tidak mengunjungi kuburan untuk memohon dan memenuhi keinginannya. Demikian pula seorang Mukmin menghindari ketergantungannya kepada selain Allah. Ia hanya berharap dan merasa takut kepada Allah, betawakal serta membenci dan mencintai, seperti apa yang dibenci dan dicintai Allah.

Mermurnikan Niat

Mermurnikan niat hanya kepada Allah. Seseorang Mukmin sentiasa memurnikan tujuan (matlamat) dan perbuatannya. Ia hanya melakukan perbuatan yang tidak dilarang syarak dan mengikuti petunjuk Rasulullah s.a.w. Amal soleh adalah segala kebaikan dengan mengikuti Sunah Rasulullah s.a.w. Baginda mengajarkan perbuatan yang mendekatkan kita kepada-Nya serta melarang perbuatan yang menjauhkan kita daripada-Nya. Ringkasnya, seorang Mukmin sentiasa harus berhati-hati dalam melakukan perbuatan. Menanyakan kepada dirinya sendiri sebelum ia berbuat, untuk siapa ia berbuat, bila untuk Allah maka ia lakukan, bila tidak maka ia tinggalkan. Juga ketika memulai sesuatu perbuatan, ia bertanya tentang hukumannya dan merujuk kepada teladan Rasulullah s.a.w. Inilah dua pokok amal soleh.

Mengagungkan Syiar Allah

Seorang Mukmin selalu mengagungkan syiar-syiar Allah. Kerana itu, kita dapat melihat ia selalu bersemangat dalam melakukan kewajipan dengan cara yang diperintahkan Allah, di samping selalu diikuti dengan perbuatan sunnah sebagai jalan mendekatkan diri kepada Allah. Pekerjaan sunah yang ia lakukan setelah melakukan yang wajib, menjadikannya dalam darjat yang tinggi. Dalam sebuah hadis Qudsi disebutkan: “Barangsiapa yang menjadikan penolong selain-Ku maka telah aku izinkan untuk diperangi, dan tidaklah seorang hamba mendekatkan diri kepada-Ku dengan sesuatu yang paling Aku cintai daripada segala yang telah Aku wajibkan kepadanya. Dan tidaklah seorang hamba mendekatkan diri kepada-Ku dengan perbuatan sunah sehingga Aku mencintainya. Maka apabila Aku telah mencintainya, Aku adalah pendengarannya ketika ia mendengar. Dan penglihatannya ketika ia melihat dan tangannya yang menggenggam dan kakinya ketika berjalan, jika ia meminta kepada-Ku nescaya akan Aku berikan, dan jika ia memohon perlindungan kepada-Ku, nescaya Aku lindungi.” (Hadis Riwayat Bukhari)

Seorang Mukmin sentiasa mengutamakan solat berjemaah dia masjid, mereka juga segera bergerak ke masjid untuk memurnikan hatinya daripada kesibukan hal dunia, sehingga ketika tiba waktu solat, ia menghadapkan hatinya dengan kusyuk. Solat sebeginilah yang dapat menjauhkan diri daripada perbuatan-perbuatan buruk manusia yang selalunya lalai dengan keseronokkan dunia. Setelah solat, ia mengikutinya dengan perkara-perkara sunat yang dituntut seperti zikir dan sunah-sunahnya yang lain.

Bertawakal Hanya Kepada Allah

Seorang Mukmin sentiasa bertawakal kepada Allah dalam segala urusannya. Beriman kepada Allah bukannya satu halangan untuk melakukan perkerjaan malah ia adalah satu penyempurnaan bagi seseorang islam dalam melakukan ibadah. Kita diperintahkan untuk melakukan pekerjaan-pekerjaan yang bersesuaian dengan kemampuan kita dan bertawakal dengan segala benda yang luar daripada kemampuan kita. Seorang Mukmin bertawakal, ia sekadar melakukan perkara yang dia mampu dan selebihnya diserahkan kepada Allah.

Hadis daripada Ibnu Abbas dalam Sahih Bukhari menyatakan bahawa Ibnu Abbas pernah berkata, Ketika Ibrahim a.s dilemparkan ke dalam api baginda baginda berkata ‘hasbunallah wa ni’mal wakil’ (cukuplah Allah sebaik baik perlindung) dan doa ini pulalah yang diucapkan Nabi s.a.w ketika ada segolongan yang menakut-nakuti baginda.

Seorang Mukmin yang bertawakal kepada Allah dan melakukan perintah-Nya akan menerima apa yang Allah berikan kepadanya. Sebab bagaimanapun, ia mengetahui bahawa kemampuannya sangat terhad dibandingkan dengan kekuasaan Allah. Apa yang telah Allah berikan kepadanya adalah perkara yang terbaik.

Menanti Kematian

Kematian seseoarang individu adalah tidak menentu. Seoarang Mukmin menantikan kematian mereka setiap saat. Ibnu Umar berkata, berlakulah di dunia ini bagaikan orang asing atau perantau. Ibnu Umar Lalu berkata, “Jika engkau berada pada waktu petang, jangan kamu nantikan pagi, dan jika kamu berada pada waktu pagi, jangan kamu menantikan petang. Manfaatkan masa sihatmu sebelum datang sakit dan masa hidupmu sebelum datang kematian.”

Seseorang Mukmin memandang kehidupan dunia hanya selintas saja. Lalu membayangkan cita-citanya yang akan diakhirinya dengan kematian. Setiap orang yang berusaha demi masa depan mereka tiba-tiba datanglah kematian maka lenyaplah segala impiannya. Umar bin Khattab r.a. pernah berkata, Setiap kali diberitakan si polan meninngal maka ingatkanlah, Umar juga akan meninggal juga suatu hari nanti.

Memiliki Kekayaan Hati

Rasulullah s.a.w menyebutkan bahawa bukanlah orang kaya itu yang banyak hartanya, tetapi orang yang kaya itu adalah mereka yang baik budi pekertinya. Kekayaan yang hakiki adalah kekayaan jiwa, iaitu orang yang tidak mencemburui oleh apa yang orang lain ada termasuklah harta, takhta, mahupun wanita. Hatinya orang Mukmin tidak memikirkan perkara-perkara sebegitu mereka menganggap perkara-perkara seperti itu hanyalah terlalu remeh jika nak dibandingkan dengan seruan dan ketentuan illahi.

Orang yang kaya dengan harta benda tetapi hatinya miskin dengan budi pekerti dan mengharap apa yang dimiliki orang lain itulah yang dieertikan kefakiran yang sebenarnya. Namun orang yang fakir tetapi hatinya kaya dengan hati yang mulia mereka akan merasa tenang bersama Allah dan merasa cukup dengan apa yang ada sesungguhnya inilah kekayaan yang sebenar.

Pengaruh qana’ah (merasa cukup) bagi sesorang Mukmin di antranya: ia tidak akan memandang dan tenggelam atas kurniaan Allah yang telah dikurniakan kepadanya, yang berupa kenikmatan dunia. Ia meyakini bahawa rezeki Allah akan selalu datang kepadanya. Lalu, terlihatlah ia yang terteram, tenang, dan tidak akan berlebih-lebihan dalam mencari kesibukan duniawi. Setiap manusia akan diberikan rezekinya masing-masing dan malah Allah s.w.t memberikan juga rezeki kepada mereka yang tidak taat kepada-Nya termasuklah penyembah sapi, matahari, api, pokok yang sebagainya apatah lagi kepada mereka yang taat kepada seruannya. Maka Allah pernah ada rasa kedekut terhadap umat yang taat kepada-Nya.

Pengaruh lainnya ialah zuhud terhadap dunia. Seseorang Mukmin melapangkan dadanya dari kecintaannya terhadap dunia. Ia tidak merasa gembira yang melampau atau sedih yang terlampauan jika mendapat sesuatu ganjaran mahupun dugaan.

Menahan Diri Daripada Segala Yang Bersifat Duniawi

Seseorang Mukmin menahan dirinya daripada segala hal yang bersifat duniawai. Dia tidak merasa dirinya besar dan dipandang tinggi oleh orang lain malah ia akan berkumpul dengan kaun yang lemah dan miskin serta berusaha tidak menolak sebarang kunjungan daripada mereka.

Rasulullah s.a.w seorang yang bertawaduk walaupun beliau mempunyai darjat yang begitu tinggi. Baginda bersabda: “Seorang hamba yang memberi maaf akan ditambahkan kemuliaannya, dan seorang hamba yang rendah diri kerana Allah akan diangkat darjatnya.” Anas r.a meriwayadkan tentang sifat rendah Nabi s.a.w bahawa seseorang hamba di antara hamba-hambanya di Madinah memegang tangan Nabi s.a.w an pergi kepadanya kemana dia suka dan Nabi memenuhi keinginannya.

Ibnul Qayyim menyifati rendah hatinya Rasulullah s.a.w ia menyatakan, Jika makan Nabi menjilati jarinya tiga kali dan Nabi tinggal dirumah membantu keluarganya. Tidak membalas dendam kerana dirinya, Nabi juga menjahit seliparnya, menampal bajunya, memerah susu kambing untuk keluarganya, memberi makan unta, makan bersama para pembantu, duduk bersama-sama orang miskin, berjalan bersama para janda dan yatim serta menolongnya, memberi salam mendahului dari orang yang ditemuinya, dan memenuhi undangan orang yang mengundangnya walaupun kepada orang yang bertaraf yang paling rendah. (Tahdzib Madarij as-Salikin: 428)

Fudhail bin Iyadh ditanya tentang tawaduk. Ia berkata, Engkau tunduk kepada kebenaran dan mengikutinya walaupun kamu dengar daripada seorang anak kecil dan orang yang paling bodoh yang pernah kamu jumpai.

Merendah Diri Sesama Mukmin

Seseorang Mukmin saling merendah diri sesamanya, dan perkara sebegini merupakan sifat daripada calon-calon penghuni syurga. Sebagaimana firman Allah: (Surah Al-Syu’ara ayat 215) Bermaksud: “Dan rendahkanlah dirimu terhadap orang-orang yang mengikutimu, iaitu orang-orang yang beriman.”

Kerendahan seorang Mukmin terhadap dirinya mencerminkan kemenangannya. Tabiat diri akan selalu menyenangi kekuasaan dan kemenangan terutamanya terhadap orang-orang yang lemah. Tetapi, orang-orang yang beriman sentiasa melawan hawa nafsunya dan selalu berusaha untuk mengawasi dirinya daripada melakukan perkara-perkara yang tidak baik. Maka, mereka akan merendahkan dirinya terhadap saudara-mara sebagai tanda kasih sayang, kelembutan dalam berinteraksi dan keramahan ketika bertutur kata.

Seorang Mukmin juga mengasihi dan mencintai sesama Mukmin. Ia akan merasa serba salah dan cemas apabila saudaranya ditimpa musibah atau kesulitan. Nabi s.a.w bersabda: Saya telah memulai solat dan ingin memanjangkannya, kemudian saya mendengar tangisan anak maka saya percepat solat saya, kerana saya tahu betapa cemas ibu mendengar tangisan itu.

Tegas Terhadap Orang Kafir

Seorang Mukmin tegas dan keras terhadap orang kafir, sebagaimana firman Allah: (Surah Al-Fath Ayat 21) Bermaksud: “Dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka.” Seseorang mengangkat kepalanya terhadap orang kafir dengan tanpa rasa takut dan gentar kerana mereka tahu asal usul mereka semuanya berasaskan daripada Al-Quran dan mereka percaya sumber kekuatannya berasal daripada Allah dan keteguhannya juga daripada Al-Quran.

Memiliki Akhlak Yang Mulia

Akhlak yang mulia adalah kesempurnaan iman. Nabi s.a.w menyebutkan bahawa seorang Mukmin yang paling sempuna imannya adalah yang paling mulia akhlaknya. Orang Mukmin selalu menampakkan wajah yang cerah, sentiasa berusaha tersenyum walau dalam bagaimanapun keadaanya. Nabi s.a.w bersabda: ”Janganlah engkau menganggap rendah kebaikan, meskipun sekadar tersenyum kepada saudaramu.” (Hadis Riwayat Muslim)

Ia selalu mempelihatkan sifatnya yang baik dari segi pertuturan dan tingkah laku hinggakan manusia senang berkumpul dan bersahabat dengannya. Tutur katanya menyenangkan hati orang yang mendengarnya, lemah lembut, tidak keras dan tidak kasar. Mudah bergaul dengan orang lain dan tahu bila waktu untuk serius dan bila masanya waktu untuk bergurau senda. Gurauannya pula tidak menyakiti dan tidak bergurau selain daripada kebenaran, sebagaimana kebiasaan Rasulullah s.a.w yang selalu berlapang dada.

Sabda Nabi s.a.w: “Allah mengasihani seorang yang berlapang dada, ketika membeli, menjual, serta meminta.” (Hadis Riwayat Bukhari dari Jabir r.a.)

Orang-orang Mukmin menjaga dirinya, tidak mudah untuk menceburi perkataan dan perbuatan yang keji kerana mereka tahu semua itu tiada sebarang faedahnya malah mengundang dosa. Mereka memilih kata-kata yang baik seperti memilih buah-buahan yang baik untuk dimakannya agar tidak mencemari diri. Mereka menggunakan pertuturan yang baik sehingga tidak menyakiti hati orang lain dengan tidak menggunakan kata-kata yang kasar. Sifatnya sebagaimana sabda Nabi: “Seseorang Mukmin tidak menuduh, melaknat, tidak berkata kotor, dan tidak mencela.” (Hadis Riwayat Tarmizi)

Ia selalu berbuat baik dan memberi manfaat kepada orang lain. Rasulullah s.a.w bersabda: “Setiap hari di mana matahari terbit, berbuat adil diantara dua orang adalah sedekah, menolong seorang mengangkatnya adalah sedekah, kalimat yang baik adalah sedekah, setiap langkah untuk melakukan solat adalah sedekah dan membuang duri daripada jalan adalah sedekah.: (Muttafaq ‘alaih)

Bersaudara Kerana Islam. Seorang Mukmin bersaudara kerana Allah, mereka tidak mencintai saudaranya melainkan perasaan cinta yang diredhai Allah. Ia menghilangkan kepentingan duniawi dan perbadinya demi persahabatan dan cinta terhadap saudaranya, sehingga ia layak dicintai Allah.

Nabi s.a.w menyebutkan bahawa seseorang yang mengunjungi saudaranya di tempat lain, maka Allah mengutus malaikat di dalam perjalanannya dan ketika bertemu malaikat bertanya, “Hendak ke mana engkau? Ia menjawab, saya ingin mengunjungi saudara saya di desa ini. Kemudian malaikat bertanya lagi, Apakah engkau mempunyai maksud ingin merasakan kesenangan darinya? Dia menjawab, Tidak, saya hanya mencintainya hanya kerana Allah.” Lalu malaikat berkata, “Ketahuilah, saya diutus oleh Allah untukmu agar memberitakan bahawa Dia mencintaimu sebagaimana engkau mencintai saudaramu kerana-Nya.”

Seorang Mukmin selalu setia kepada saudaranya, tidak berubah walaupun zaman semakin hari semakin banyak perubahannya. Seorang Mukmin juga tindak meninggalkan sedaranya walau terdapat manusia berpaling terhadap mereka. Rasulullah s.a.w telah menghormati seorang perempuan tua yang mengunjunginya dan berkata: “Dia pernah mengunjungi kami ketika Khadijah masih hidup dan ketahuilah, hubungan yang baik sebahagian daripada iman.” (Hadis Riwayat Hakim)

Seorang Mukmin mengutamakan kepentingan saudaranya daripada kepentingan diri sendiri kerana cinta dan setianya terhadap saudaranya. Ketika perang Yarmuk, Ikrimah dan para sahabatnya diberikan air, tetapi setiap sahabat memerintahkan untuk membeikan kepada sahabatnya yang lain, meskipun dia terluka dan memerlukan air, sampai semuanya meninggal dan tidak seorang pun yang meminum air tersebut. (Mukhtasar Ibnu Katsir jil. III: 474).

Ciri-Ciri Ibu Solehah

Di samping tugasnya sebagai suri rumah tangga, wanita Islam juga mempunyai peranan penting sebagai seorang ibu. Tugas keibuan dalam Islam bukanlah sekadar menjadi seorang isteri, mengandung, melahirkan serta mengasuh anak kerana sifat yang sedemikian tidak terdapat pada seorang ibu Islam. Keibuan dalam Islam ialah mempunyai jiwa dan perasaan sebagai seorang ibu yang bersifat penyayang, lemah lembut, tidak mementingkan diri sendiri, kasih terhadap anak-anak bahkan sanggup bersusah payah melaksanakan kerja-kerja dalam urusan rumah tangga. 

Keibuan dalam Islam juga bererti mengukuhkan kedudukan keluarga yang menjadi asas pembentukan generasi Islam dalam lingkungan keluarga. Peranan keibuan adalah amat penting kerana ibu adalah di antara orang yang mencorak dan membentuk anak-anaknya. 

Seorang ibu yang solehah ialah ibu yang mengasuh dan mendidik anak-anaknya dengan rasa keghairahan dan harapan untuk menanam dan mempertahankan konsep kehidupan Islam. Begitu juga dengan harapan agar anak-anaknya kelak akan menjadi orang yang bertindak untuk mendakwahkan agama Allah s.w.t. Malahan ia akan berusaha sedaya upaya mengasuh dan memujuk akan anak-anaknya supaya benar-benar berpegang dan mentaati ajaran-ajaran Al-Quran dan Sunnah Rasulullah s.a.w. 

Adalah menjadi tugas seorang ibu Islam apabila anaknya sudah pandai bertutur, mengajarkannya ucapan syahadat dan ucapan-ucapan lain yang baik-baik yang banyak diucapkan oleh Rasulullah s.a.w. di dalam hadis-hadisnya. Apabila anak itu sudah pandai berdiri diajarkan pula mengikutinya menunaikan solat. Lama-kelamaan, hasil pendidikan yang semacam ini akan melahirkan anak-anak yang taat mengerjakan ibadah apabila dewasa. 

Di samping itu, para ibu hendaklah menekankan kepada anak-anak mereka betapa pentingnya akhlak yang mulia dalam kehidupan mereka. Tujuannya ialah agar apabila dewasa kelak, mereka (anak-anak) akan menjadi manusia yang berakhlak mulia. Sehubungan dengan ini juga, Rasulullah s.a.w. menyebut, ”Tiada suatu pemberian yang lebih baik dari seorang bapa (termasuk ibu) kepada anaknya selain adab yang baik (akhlak mulia).” (Tarikhul Bukhari)

Sekiranya anak-anak sudah pandai membaca, ibu hendaklah mengajarkan mereka membaca Al-Quran serta mengawasi mereka dari membaca bahan-bahan bacaan atau media massa yang menganjurkan kefahaman tentang kebendaan dan anti keagamaan. 

Ibu yang solehah sudah tentu tidak akan sekali-kali redha jika anak-anaknya dihantar ke sekolah-sekolah pendakyah Kristian atau sekolah-sekolah yang menjalankan dasar pendidikan sekular. Sekolah-sekolah seumpama ini hanya akan mengajar dan menanamkan pemikiran-pemikiran ke atas anak-anak untuk memisahkan diri dengan cara hidup beragama seberapa mungkin. Bahkan amat dititikberatkan ialah untuk melahirkan individu yang jiwa dan pemikirannya berfaham dan bertuhankan kebendaan. 

Sungguhpun tugas wanita Islam dalam lingkungan urusan rumah tangga, namun peranan mereka tidak kurang pentingnya dengan suami mereka di luar rumah. Apa yang perlu difahami ialah wanita Islam dibenarkan berperanan di luar rumah hanya dalam urusan sesama wanita dan keadaan-keadaan yang dibenarkan oleh syarak. 

Peranan Dalam Pembentukan Generasi Islam

Seorang wanita Islam di samping tugasnya sebagai isteri kepada suaminya, juga memainkan peranan yang penting kepada pendidikan anak-anaknya. Ia juga berperanan mengasuh, memelihara serta mendidik anak-anaknya agar menjadi insan yang berguna pada masa akan datang. Pernah diingatkan oleh beberapa sarjana ahli kaji masyarakat Muslim bahawa pembinaan keluarga Islam yang teratur adalah berdasar kepada empat prinsip. Empat prinsip tersebut ialah:

1. Kehidupan kekeluargaan merupakan buaian kepada masyarakat manusia yang akan melahirkan suatu rupa bentuk rumah tangga yang sebenar, sihat sejahtera kepada ibu bapa dan perkembangan anak-anak. 
2. Kehidupan kekeluargaan juga merupakan pengawal kepada naluri perkelaminan manusia serta memimpinnya kepada saluran yang sihat. 
3. Kehidupan kekeluargaan merupakan tempat untuk menyuburkan nilai-nilai kemanusiaan seperti kasih sayang dan belas kasihan. 
4. Kehidupan kekeluargaan juga sebagai tempat perlindungan dari segala macam kesusahan yang menimpa manusia. 

Dalam pembentukkan keluarga Islam dengan harapan untuk melahirkan generasi Islam akan datang, para ibu bapa Islam hendaklah menyedari bahawa kehidupan dunia hari esok adalah bergantung kepada corak dan rupa bentuk yang mereka lakukan terhadap anak-anak mereka hari ini. 

Para ibu Islam perlu faham bahawa Islam telah memberikan penghormatan yang cukup tinggi terhadap para ibu yang sanggup bersusah payah mendidik, mengasuh serta memelihara anak-anaknya sehingga menjadi manusia yang berguna pada masa akan datang. Kerana dengan berkat asuhan dan didikan yang diberikan oleh para ibu Islam terhadap anak-anaknya itu akan menjadikan anak-anaknya itu sebagai para mukmin dan mukminat pada masa akan datang. 

Hadis-hadis Rasulullah s.a.w. banyak menceritakan tentang ketinggian darjat para ibu Islam, iaitu para ibu Islam yang taat kepada Allah s.w.t. kepada Rasulullah s.a.w. dan kepada suaminya yang soleh. Ibu-ibu seperti inilah diharapkan akan dapat memberikan didikan yang sempurna kepada anak-anak yang berada di bawah jagaannya. 

Sesungguhnya sejarah kemanusiaan telah membuktikan bahawa kemuliaan dan ketinggian seseorang itu adalah di bawah asuhan serta didikan para ibu mereka. Oleh kerana itu amat wajar sekali bagi anak-anak untuk menghormati, berbuat baik (ihsan) serta berkhidmat kepada ibu mereka. Sehubungan dengan itu, Rasulullah s.a.w. bersabda di dalam sebuah hadisnya, ”Syurga itu terletak di bawah telapak kaki para ibu.” (Riwayat Imam Ahmad)

Dari keterangan ini menunjukkan betapa tinggi dan betapa pentingnya peranan para ibu Islam dalam pembentukkan masyrakat Islam. Islam telah menjelaskan bahawa seorang ibu yang solehah, ialah ibu yang membesarkan, memelihara, mengasuh serta mendidik anak-anaknya dengan suatu rasa keghairahan dan harapan untuk menanam dan mempertahankan ajaran Islam. Begitu juga dengan penuh harapan agar anak-anaknya itu dewasa kelak akan menjadi para da’ei sebagai pelapis kepada perjuangan yang ada.