Budi Bahasa Cerminan Kebudayaan Yang Indah

SMAHADZIR

SESUNGGUHNYA, kehebatan sesuatu bangsa tidak sahaja diukur dengan kemajuannya tetapi juga keupayaan terhadap penghayatan budi bahasa dan nilai-nilai murni. Budi bahasa adalah cerminan budaya. Budi bahasa yang indah mencerminkan kebudayaan yang indah yang diamalkan oleh sesebuah masyarakat. Budaya diterbitkan oleh kebijaksanaan, maka budaya sesuatu bangsa melambangkan sebahagian daripada peradaban bangsa. Contohnya, budi bahasa orang Melayu telah mewakili peradaban orang Melayu, yang sifatnya sangat indah. Bukan sahaja untuk dilihat malah untuk kita semua menjadi sebahagian daripadanya.

Bangsa Melayu contohnya, sejak zaman berzaman terkenal dengan budi bahasa. Sehinggakan pernah dinukilkan oleh Sasterawan Negara Usman Awang (1988) dalam puisi beliau, yang dirakamkan pula oleh penyair Lim Swee Tin dalam kertas kerja beliau semasa seminar di Melaka suatu ketika dulu, yang antara lain mengungkapkan: ‘Melayu itu maknanya bijaksana; jika menipu pun bersopan; kurang ajarnya tetap santun; dajalnya cukup selamba; budi bahasa jangan dikira; beraninya cukup benar; tunduk bila bersalah; lembutnya cukup jantan; berkelahi cara Melayu; menikam dengan pantun; menyanggah dengan senyum; marahnya dalam tertawa; merendah bukan menyembah; meninggi bukan melonjak.

Begitulah unik dan istimewanya bangsa Melayu kendatipun ketika bertarung, mereka masih boleh berpantun walaupun dalam bentuk yang sungguh sinikal. Perlu diingat juga bahawa di sebalik tutur kata yang manis dan sopan serta budi bahasa yang lemah lembut, orang Melayu sangat mementingkan harga diri. Walaupun perahu sedang belayar; dilanda ombak karam terbalik; walaupun Melayu terbilang sabar; apabila diinjak, pitamnya naik. Maka, sebelum ‘pitam anak Melayu naik,’ maka sahutlah budi bahasa dengan adab dan sopan-santun, dan bukan itu sahaja, ia perlu diterima dengan akal budi yang tinggi.

Jelasnya orang Melayu begitu kuat berpegang kepada sabda Rasulullah s.a.w, yang bermaksud: ‘Barang siapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, hendaklah dia berbicara dengan baik atau diam.’ (hadis riwayat Bukhari)

Juga kepada sabda Baginda s.a.w dalam Musnad Imam Ahmad bin Muhammad bin Hanbal, yang bermaksud: ‘Sesungguhnya aku hanya diutus untuk menyempurnakan budi pekerti yang luhur.’ Dan ini menunjukkan bahawa orang Melayu berpegang teguh kepada agamanya yang sangat mementingkan budi bahasa sebagai antara elemen yang menyempurnakan Islam seseorang selain dari aspek akidah dan syariah.Namun begitu, dalam keghairahan negara untuk mencapai matlamat pembangunan bangsa yang maju dan dinamik yang bersendikan kepada pembangunan sains dan teknologi, tidak dapat dinafikan telah berlaku kesan-kesan sampingan atau pengaruh-pengaruh negatif dari budaya asing yang boleh merosakkan anak muda, mengugut kestabilan dan kecemerlangan bangsa.

Gejala mungkar yang berlaku dalam masyarakat hari ini terutama dalam kalangan muda-mudi seperti pergaulan bebas, penyalahgunaan dadah, mencuri, malas, kurang ajar, biadap, berbahasa kesat dan sebagainya adalah di antara bukti yang jelas terhadap perlunya peranan yang mesti dimainkan oleh ibu bapa dan setiap anggota masyarakat. Ini mencerminkan bahawa budaya budi bahasa yang menjadi amalan leluhur suatu ketika dulu telah mulai sirna dan diabaikan.

Gejala-gejala seperti biadap, tidak menghormati orang tua, tidak bersopan santun, tidak berbudi bahasa, kerapuhan pegangan agama, kekosongan jiwa, kekurangan daya tenaga dan pemikiran di kalangan muda-mudi, krisis rumah tangga, perilaku anak-anak yang liar, tidak ada pegangan hidup, tidak menghormati guru, lebih suka kepada kebebasan mutlak dan keseronokan serta hanyut dalam arus pengaruh kebudayaan asing yang lebih banyak merosakkan jiwa dan sebagainya adalah akibat daripada kelonggaran disiplin dalam sistem kekeluargaan dan hilangnya budaya berbudi bahasa yang harus menjadi amalan hidup.

Sehubungan dengan Wawasan 2020 yang diilhamkan oleh mantan Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir Mohammad telah memberi penekanan penting mengenai perkara ini dengan menegaskan bahawa di antara cabaran-cabaran yang mesti diatasi bagi menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara yang benar-benar maju ialah membentuk sebuah masyarakat berbudi dan berbudaya penyayang, sebuah sistem sosial yang lebih mementingkan masyarakat daripada diri sendiri, dengan kebajikan rakyat tidak diasaskan pada negara mahupun individu tetapi pada sistem kekeluargaan yang kukuh lagi mantap.

Sebagai masyarakat timur, amalan budi bahasa dan nilai-nilai murni bukan suatu perkara baru. Malah kita telah diasuh sejak dari kecil lagi supaya sentiasa bersopan santun dan berbudi bahasa dalam menjalani kehidupan seharian. Hormat orang tua, memberi salam sebagai pembuka kata, membantu orang yang memerlukan pertolongan, ucapan terima kasih atau maaf di mana perlu, merendah diri dan berbagai-bagai lagi, merupakan nasihat yang tidak asing bagi kita.

Amalan budi bahasa dan nilai-nilai murni merupakan warisan bangsa dan setiap institusi keluarga bertanggungjawab mendidik setiap ahli keluarganya mengenai perkara-perkara asas budi bahasa dan nilai-nilai murni, seperti cara bertutur yang sopan, saling bertegur sapa, jujur, amanah, bersih, berdisiplin, bersyukur dan sebagainya, agar menjadi manusia yang berperibadi mulia dan berakhlak indah.

Tanpa kita sedari, kehidupan cara moden disertai dengan cabaran globalisasi dan dunia tanpa sempadan, telah sedikit sebanyak menghakis budaya tradisi yang bersopan santun, bertata susila dan hormat menghormati yang telah diamalkan turun-temurun. Sikap tolong-menolong, bantu-membantu dan semangat gotong-royong yang menjadi kekuatan dan kebanggaan masyarakat kita pada suatu ketika dahulu, telah mula goyah. Sebagai rakyat Malaysia, kita harus prihatin mengenai perkembangan yang kurang sihat ini dan wajar membendungnya sebelum menjadi lebih buruk.

Hakikatnya, dalam mengharungi arus kemajuan yang begitu deras pada era alaf baru ini, ramai tergelincir dan kecundang. Budi bahasa semakin hari semakin luntur. Kesopanan dan sikap hormat-menghormati antara satu sama yang lain juga hampir lenyap. Hari ini, kita jarang-jarang dapat melihat warga tua dipimpin oleh anak-anak muda untuk melintas jalan. Kita juga sudah ketandusan budaya sapa-menyapa, kurangnya rasa hormat-menghormati, tidak menghargai harta benda awam dan tidak mengutamakan kepada kebersihan. Keadaaan ini jika dibiarkan, lama-kelamaan akan merosakkan tamadun dan mencemarkan budaya bangsa yang kaya dengan budi pekerti serta nilai-nilai murni yang tinggi.

Dalam zaman yang serba moden ini, kita disarankan supaya meraih kejayaan dalam apa juga bidang yang diceburi tanpa mengabaikan nilai-nilai murni dan budi bahasa. Kita harus menjadi warga negara atau individu yang berhemah tinggi dan berketrampilan yang boleh menjadi role model untuk dijadikan contoh. Sebagai kakitangan kerajaan contohnya, berbudi bahasa ini amat penting dalam Perkhidmatan Awam memandangkan anggota Perkhidmatan Awam merupakan tonggak pentadbiran negara.

Oleh itu, warga Perkhidmatan Awam mempunyai peranan yang besar dalam usaha untuk menyemarakkan pengamalan budi bahasa dan nilai-nilai murni dalam kehidupan seharian dan juga di persekitaran tempat kerja. Usaha sebegini penting, bagi merealisasikan strategi mengimbangi pembangunan fizikal negara dengan pembangunan insaniah rakyat, seperti yang diwar-warkan oleh pucuk pimpinan negara.

Amalan berbudi bahasa dan nilai-nilai murni akan melahirkan kakitangan kerajaan yang mempunyai personaliti positif, berfikiran terbuka serta bertanggungjawab, selaras dengan usaha mewujudkan perkhidmatan yang cemerlang, gemilang dan terbilang. Pengisian amalan berbudi bahasa dan nilai-nilai murni ini akan menyumbang ke arah meningkatkan kecekapan sistem penyampaian perkhidmatan kerajaan. Kakitangan Perkhidmatan Awam, terutamanya yang berkhidmat di barisan hadapan, perlu memberi perkhidmatan dengan berbudi bahasa menerusi tutur kata yang sopan, mesra pelanggan serta memaparkan sikap sentiasa ingin membantu. Amalan dan perlakuan sebegini akan dapat membantu usaha ke arah meningkatkan imej Perkhidmatan Awam.

Begitu juga dengan lain-lain individu. Kita harus sedar bahawa budi bahasa mempunyai peranan yang sangat penting dalam memelihara tamadun bangsa yang dibina. Mungkin ada benarnya bila ada yang berpendapat bahawa apabila Kempen Budi Bahasa dijalankan, menunjukkan tanda peradaban yang mula goyah. Ribut taufan dan gempa bumi adalah faktor yang menghancurkan peradaban dari aspek fizikalnya, namun bangsa yang jiwanya penuh dengan peradaban mampu membina semula kehancuran ini. Akan tetapi apabila satu-satu bangsa sudah tidak memiliki elemen ini, maka kehancuran sesuatu peradaban akan berlaku sehingga ke akar umbi.

Hakikatnya, masyarakat Malaysia telah menerima peri pentingnya budi bahasa dan penghayatan nilai-nilai murni menerusi prinsip kelima Rukun Negara iaitu kesopanan dan kesusilaan. Demikian juga dalam konteks pendidikan, perkara ini telah dimaktubkan dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan. Menerusi pelaksanaan Kurikulum Baru Sekolah Rendah dan Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah, penggabung jalinan ilmu dan penerapan nilai merupakan elemen penting yang telah ditekankan.

Alangkah malangnya jika sesebuah masyarakat itu mencapai tahap kemajuan yang tinggi tetapi kelakuan dan moral pendukungnya amat rendah sehingga mencemarkan kualiti kehidupan. Dalam masyarakat Malaysia, ungkapan ‘orang berbudi kita berbahasa’, ‘di mana bumi dipijak di situ langit dijunjung’ dan ‘yang baik itu budi, yang indah itu bahasa’ sudah menjadi ungkapan ghalib dalam kehidupan.

Sikap berbudi bahasa perlu dibudayakan secara berterusan dan seterusnya dijadikan sebagai warisan yang hidup kembali malah seharusnya menjadi darah daging masyarakat Malaysia. Pertuturan yang penuh budi bahasa juga perlu disambut dan dibalas dengan budi bahasa juga. Sebaliknya, jangan memperleceh atau menganggap orang yang berbudi bahasa itu kecil dan lemah. Tidak mengendah atau memandang kecil pada mereka yang menegur dengan sopan demi menjaga air muka dan nama baik, hanya menjelaskan ketidakmatangan dan sikap yang kurang bijaksana. Dan ini berlaku lazimnya apabila keangkuhan telah menguasai diri. Rentetannya, akan terbitlah di hati, ibarat menyiram air di daun keladi.

Sistem pendidikan negara kita telah berjaya melahirkan teknokrat, korporat, jurutera, doktor, ahli profesional bertaraf dunia. Lantaran itu, penampilan dan amalan budi bahasa wajar seiring dengan kecemerlangan kerjaya tersebut. Justeru, kelompangan ini perlu diisi segera dengan kefahaman dan penghayatan tentang makna budi dan nilai secara berhemah agar kualiti keinsanan yang hendak kita lahirkan menjadi kenyataan.

Budaya berbudi bahasa perlu jelas ditampilkan dalam komunikasi dan tugasan harian. Dalam penyelesaian sebarang masalah, setiap individu masyarakat Malaysia seharusnya mengamalkan pendekatan seperti ‘menarik rambut di dalam tepung, rambut tidak putus dan tepung tidak berselerak’. Sesungguhnya, kita juga harus menjaga hubungan baik dengan sesiapa sahaja tidak kira bangsa dan agama. Budaya berbudi bahasa dan amalan nilai-nilai murni mestilah melibatkan interaksi antara semua warga Malaysia. Moga suasana bertegur sapa, hormat menghormati dan kerjasama hidup subur sepanjang masa.

Dalam hal ini, setiap warga Malaysia dari peringkat akar umbi lagi perlu dilatih dengan amalan nilai-nilai murni dan budi bahasa, agar ianya menyerap dalam diri mereka serta menjadi satu kebiasaan. Kita ialah pewaris bangsa yang akan menentukan kelangsungan amalan budi bahasa dan nilai-nilai murni. Kita harus menjadi bangsa yang berdaya saing dalam arus kemajuan dunia dengan tidak mengabaikan amalan berbudi bahasa dan nilai-nilai murni. Dalam konteks ini, amalan berbudi bahasa dan penghayatan nilai-nilai murni sebenarnya adalah nilai tambah kepada keupayaan daya saing bangsa Malaysia.

Bila Cetong Berbunyi

 

SMAHADZIR

BULUH cetong di tangan Simah, Maidah dan Bona, terus dihentakkan ke kayu belut di atas tanah mengiringi Tarian Sewang. Irama ketukan cetong bergema memecah kedamaian Kampung Aman. Tarian Sewang yang dipersembahkan oleh lapan gadis suku kaum Jahai berkostumkan kain batik, selempang dan tanjak daun kelapa itu, menarik perhatian ramai. Kebanyakan mereka adalah untuk pelancong yang datang untuk melawat kampung tersebut yang letaknya di tepi Tasik Temenggor berhampiran Pulau Banding dalam kawasan Hutan Simpan Royal Belum di Grik, Perak.

Di satu sudut tidak jauh dari tempat Simah dan rakan-rakannya mengadakan persembahan, Tok Batin Sukim bersama beberapa orang pegawai dari Jabatan Kebudayaan dan Warisan Negeri Perak kelihatan tersenyum ceria kerana anak-anak buahnya telah memberi persembahan yang baik kepada pelancong.

            Namun bagi Simah, ketukan buluh cetongnya kali ini dirasakan amat tidak bermaya sekali. Tidak seperti semasa Baim ada bersama suatu ketika dulu. Sewaktu Baim ada bersama dulu, persembahan budaya bangsa Jahai ini dirasai amat seronok dan dilakukan dengan penuh rasa bahagia. Tetapi sejak Baim meninggalkan Kampung Aman bersama Pongsu kerana ingin mengubah nasib, Simah merasakan hidupnya amat sepi, ketukan buluh cetongnya juga dirasai tidak segembira dulu.

"Aku akan melamarmu pada musim bunga ilalang mekar dan berterbangan. Ketika itu langit di atas kampung kita ini dikelilingi bunga ilalang yang melayang-layang seperti burung putih yang larut oleh hembusan angin," kata Bain pada suatu senja di tepi Tasik Temenggor. Sepasang kakinya terjulur ke tebing yang mempunyai ketulan batu. Sesekali air memercik dingin. Melepaskan serpihan kekotoran yang mengering di atas buku lali.

“Aku tidak ingin mendengar apa-apa janjinya,” balas Simah sembari memandang langit yang mula mendengar warna kesumba. Dia membayangkan gumpalan bunga ilalang yang melepaskan diri dari selaput bunga, bukan terbang merendah, melainkan terbang semakin jauh. Simah sungguh takut jika cinta Bain suatu ketika nanti akan menjauh seperti bunga ilalang yang dibawa angin itu.

"Aku betul-betul, Simah! Cuba pandang mataku." Wajah Baim mendekat.

Simah tahu dari hembusan nafas Baim yang menyapu pipi. “Sudah aku katakan, aku tidak ingin mendengar apa-apa janji.”

Simah bertahan tidak menoleh. Julai ilalang di atas kepala mereka nampak seperti coretan tangan seorang pelukis. Batang kecil keperangan menjulang, bergoyang-goyang ke kiri ke kanan seolah-olah Tarian Sewang.

“Aku janji, masanya tidak sampai tahun depan,” tegas Baim.

Seterusnya Simah merasakan hidung Bain menyentuh kulit jejari tangannya. Rambutnya berkibar oleh angin yang berhembus sepanjang Tasik Temenggor. Suara gemerisik air yang membentur tunggu-tunggul pokok memperdengarkan simfoni seorang komposer muzik.

Bain terus mencium tangannya. Memaut kelopak matanya jadi kuyu. Bain menyebutnya sebagai tanda cinta. Simah tahu. Simah sangat faham kerana dia juga mempunyai rasa cinta pada lelaki itu. Rindu akan memenuhi rongga dadanya setiap kali Bain tidak berada di sisinya terutama ketika sedang mengetuk buluh cetong.

Simah juga ingin menyampaikan perkembangan perasaan ibunya terhadap Bain, sewaktu lelaki itu sedang berada di hutan membuat sumpit serta damak untuk memburu. Kadang-kadang Baim membuat perangkap atau jerat, iaitu rutin harian bangsa mereka untuk mendapatkan makanan. Dan selalunya baru petang hari dapat dia berikan khabar itu, tetapi sudah tentu dengan letupan perasaan yang mula layu.

Bain masih mencium jejari tangannya. Misai jarangnya kadang-kadang menerobos ke dalam celahan jejari Simah. Simah kegelian, tetapi sedikit disembunyikan. Serasa Simah ingin terbang bersama Bain dengan kedua-dua tangan yang dengan gesit berubah menjadi sayap kemudian berguling pula di atas rumput seperti heroin filem Kuch-Kuch Ho Ta Hey.

Jika kehilangan kendali, mungkin akan menggelongsor ke tubir tebing hingga tubuh tercelup ke dalam Tasik Temenggor. Mungkin menjadi adegan yang sangat menarik: bercinta sekaligus berenang melawan kocakan air.

Tetapi tidak. Bain memandang wajah perempuan pujaannya itu dengan mata yang berbinar. Simah sungguh terharu melihat api semangat menyala di sana. Pasti tekadmu untuk melamarku begitu tinggi, fikir Simah. Seraya membayangkan sebuah pelamin dan ranjang buluh, juga sebuah percintaan yang bebas.

Sayangnya, mengapa Bain menjanjikan waktunya? Padahal Simah ingin semuanya mengalir dan terjadi begitu saja. Seperti Tasik Temenggor di hadapannya. Simah tidak ingin kecewa jika janji itu melenyap.

“Bagaimana?” Bain masih mengharap jawapan Simah.

“Terserah pada kamu,” Simah hanya tersenyum. Selalu tidak tergamak untuk membuatkan perasaan lelaki itu patah.

“Apa maksudmu dengan terserah?” tanya Bain. “Tidak bermaksud meragukan janjiku, bukan?”

"Aku percaya. Bukankah selama ini aku percaya padamu?"

Simah memandang mata Bain. Ingin menangkap sesuatu yang mungkin tersembunyi.

“Ya,” akhirnya Bain menghela nafas selepas melepaskan beban. Dia kembali duduk di samping gadis itu. Matanya memandang langit, seperti ingin menyambung pemandangan berhias julai-julai ilalang.

“Mari kita pulang,” ajak Simah.

Sebentar lagi senja akan berakhir.

 

* * *

 

Kini, senja yang cantik di tepi Tasik Temenggor itu, tidak lagi ditemui Simah. Dia memang mampu mengunjungi tempat yang sama, seperti sekarang ini, tetapi tidak dengan kehadiran Bain. Tidak dengan hembusan nafasnya di sekitar jejari tangan. Tidak dengan ucapannya yang mengandungi banyak harapan.

Tasik Temenggor itu masih mengalir ke arah yang sama. Bening dan mempertontonkan samar-samar kontur pada dasarnya. Kadang-kadang mata Simah berkaca-kaca jika membongkokkan badan sambil berpegangan pada batang petai belalang yang tumbuh di tebing Tasik Temenggor. Kadang-kadang dapat dilihatnya bunga-bunga ilalang yang bergoyangan di hujung julai seperti cebis-cebis kapas yang melekat di hujung rambut, dan sesetengahnya berterbangan bersama awan-awan yang berserak sebagai latar.

Tetapi, seperti ucapan seorang ahli falsafah, Tasik Temenggor hari ini berbeza dengan Tasik Temenggor kelmarin dan esok pagi. Air itu tidak diam. Ia terus mengalir sehingga ke Pulau Banding.

Yang ditemui Simah sekarang, andai mampu bicara, tidak mungkin menjadi saksi janji Bain senja itu. Kini dia hanya sanggup mengenangnya sendiri. Entah kenapa, merasa sangat bahagia jika yang dikenang adalah peristiwa manis sebelum Bain menghilang. Simah akan menyebutnya sebagai nostalgia bersama bekas kekasih.

"Aku akan menghantar berita melalui whatsApp setiap hari. Aku ada banyak waktu pada hari Ahad. Ketika berehat, aku akan duduk di pondok papan yang kami tidak jauh dari tapak projek."

Hari Ahad, biasanya Simah menerima banyak cerita dan kata-kata rindu Bain melalui whatsApp. Perasaannya bahagia, kerana tulisan Bain mengandungi cinta. Mengandungi rasa rindu yang dalam. Simah sanggup mengulang baca beberapa kali.

Simah juga bersemangat membalasnya. Walaupun kemudian harus berjalan kaki jauh dari rumah kerana tidak dapat diketahui oleh adiknya, Sukun 'kaki penyibuk' itu yang pasti akan dijaja cerita kepada keluarga. Simah sanggup mengatur langkah kaki ke tepi Tasik Temenggor untuk membalas whatsApp Bain. Di tepi tasik itulah selalunya Simah akan menjalin aksara satu-satu sesedap mungkin untuk dibaca oleh buah hatinya di perantauan. Simah yakin, Bain tentu akan gembira dan rasa bahagia apabila membaca karangannya yang berbunga-bunga itu.

Sebelum tulisan itu benar-benar tiba di tangan Bain, dia selalu membayangkan lelaki pujaannya menerima dan membacanya dengan perasaan yang tidak sabar. Mungkin tidak menunggu keringatnya kering atau mandi terlebih dulu. Ah, pasti telefon yang mulanya bersih menjadi teruk kerana tangannya tidak sempat dicuci sebaik habis dari kerja.

"Mungkin ketika Hari Genggulang nanti aku tidak boleh pulang, kerana bangunan yang kami bina harus segera disiapkan. Aku akan kirim 'hadiah' saja melalui Pongsu yang pulang ke kampung. Ya, sekadar hadiah Hari Genggulang. Mudah-mudahan selepas perayaan Hari Genggulang nanti, aku benar-benar mempunyai cuti yang panjang."

Simah membaca whatsApp Bain di awal bulan itu dengan rasa sedih. Seperti ada yang tercerabut. Ketika semua orang berbahagia kerana berkumpul dengan handai-taulan, kekasihnya tidak muncul. Seolah-olah Bain telah merancang untuk tidak pulang. Walaupun itu bukan kehendakmu, bisik Simah, tetapi aku menganggapnya seperti itu. Kamu telah merancang untuk tidak pulang menemuiku!

Mudah-mudahan whatsAppmu ini hanya gurauan.

Sebenarnya dulu Simah ingin menghalang pemergian Bain. Sebagai anak muda suku kaum Jahai yang budayanya amat bernilai sebagai pusaka milik negara, lebih diperlukan di Kampung Aman ini sebagai pemain centong dan sekali-sekala menari Tarian Sewang bersama rakan-rakannya yang lain. Kampung di pinggiran Tasik Temenggor ini telah menjadi destinasi pelancong yang datang dari pelbagai tempat semata-mata untuk menyaksikan keunikan budaya yang ada pada suku kaum Jahai. Ah, Bain tidak terlampau bodoh. Bahkan dalam kelihatan katanya luas perbendaharaan. Kelihatan kaya dengan gagasan walaupun kadang-kadang terasa aneh.

Simah yakin, Bain juga berkemampuan untuk menjadi pemandu pelancong atau pemandu bot pelancong yang boleh membawa para pelancong mengeliling Tasik Temenggor dan juga Pulau Banding. Tetapi entah mengapa, lelaki Jahai berbadan rendah dengan kulit gelap dan rambut kerinting itu lebih tertarik dengan suasana pembangunan di kota. Di Johor Bahru pula. Katanya, dia ingin menjadi anak muda Jahai pertama yang mempersembahkan tarikan ototnya dengan membina bangunan bertingkat puluhan, yang tingginya sampai ke awan. Ketinggian yang akan membuatkan orang berasa gayat, gementar dan berkunang-kunang biji mata.

"Aku seronok membaca whatsAppmu, Simah! Kamu tak pernah habis bercerita soal buluh cetong, soal Tarian Sewang dan budaya-budaya lain milik bangsa kita. Kamu juga banyak mempunyai cerita lucu, yang ketika aku di kampung tidak pernah muncul. Aku jadi sering merasa rindu. Tetapi perjuangan memang tidak ringan, tidak sederhana, dan untuk mencapai keinginan selalu diperlukan pengorbanan."

Simah suka menyeka air mata setiap kali perasaannya tersentuh jelu. Begitu besar hasrat Bain untuk menjadi seorang yang akan dihormati kerana mempunyai banyak wang. Tetapi dia tidak pernah bertanya kepadaku, bisik Simah, adakah yang sesungguhnya aku perlukan?

Dia tidak tahu, bahawa aku lebih bangga apabila dia bersedia membangunkan kampungnya sendiri. Menggarap hutan atau kebun yang pasti membuatnya lebih sihat. Tanpa keluar dari kampung bukan bererti tidak mempunyai kehidupan yang senang.

Ternyata benar, segala janji Bain segera menjadi serpihan kertas ditiup angin. Selepas Hari Genggulang tiada khabar dia akan pulang menjenguk Simah. Acap kali ibunya menanyakan kepastian lelaki itu akan melamar, atau tidak-tidaknya pulang menunjukkan bahawa masih setia terhadap kekasihnya.

Diam-diam, di sudut malam, ketika hawa dingin meresap ke sela anyaman dinding rumah, disaksikan bulan yang sedang purnama, Simah menangis. Dia merasa lemas dengan keadaan seperti itu. Kesepian seorang diri selama berbulan-bulan. Dia menyesal telah mendengar janji Bain. Kerana yang terjadi kemudian adalah yang selama ini ditakuti.

“Bain sudah berangkat ke Singapura,” kata Pongsu beberapa hari lalu. “Kebetulan aku bertemu dengan dia di Tambak Johor.”

Mata Simah terbelalak, namun bibirnya terkatup sembari menggeletar.

“Apakah dia tidak memberitahu kamu terlebih dahulu sebelum pergi ke Singapura?” tanya Pongsu sejurus kemudian.

Mata Simah terasa panas. Tetapi tidak mungkin waktu itu juga mencurahkan perasaan sedihnya kepada Pongsu.

Memang, awalnya, Bain tinggal di bilik sewa Pongsu sebelum mampu menyewa bilik sendiri. Sebagai penjual madu tualang dari hutan, Pongsu mempunyai ramai pelanggan di Johor Bharu. Pongsu juga telah berjaya hidup di perantauan. Kejayaan Pongsu itulah yang mendorong Bain untuk meninggalkan kampung halaman.

Mungkin whatsApp Simah yang terakhir, yang mengkhabarkan bahawa orang tuanya telah berulang kali menanyakan niat Bain untuk melamarnya, tidak sempat dibacanya. Simah bertindak kerana Pongsu masih memandangnya. "Aku menunggu whatsAppnya, Pongsu! Lama tidak kunjung tiba."

“Boleh jadi, whatsApp kamu yang terakhir itu tidak sampai ke tangannya.” Pongsu sedikit cemas. "Aku bercadang nak pergi berjumpa dengannya di bilik sewanya tapi sehari kemudian aku bertemu dengannya di Tambak Johor sudah bersiap-sedia nak berangkat bersama rakan-rakannya yang aku kurang kenal. Mereka nak ke Singapura dan bekerja di sana. Katanya, gaji di sana lebih lumayan!"

 

* * *

 

Pelancong dari luar akan datang lagi hari ini untuk melawat Kampung Aman. Seperti biasa Tok Batin Sukim telah mengarahkan Simah, Maidah dan Bona, supaya bersedia dengan buluh cetong masing-masing untuk menerima Tarian Sewang sebagai persembahan menerima tetamu dari luar, tetapi Simah sudah bertekad untuk tidak mengetuk buluh cetong hari ini. Dia terlalu sedih mengenangkan Bain. Biarlah Maidah dan Bona, yang mengetuk buluh cetong itu. Tanpa dia seorang tidak akan menjejaskan persembahan.

Bunga ilalang telah merekah. Angin semilir membuatkan julai ilalang itu berayun, sebelum menebarkan serpihan gebu putih. Sudah ketikanya ia lepas bebas, ditiup angin, dan dipisahkan antara bunga ilalang dengan julai-julainya. Lalu diterbangkan angin kemudian jatuh ke tanah untuk menghimpang anak-anak ilalang yang baru.

Simah selalu menutup hidungnya yang pesek itu setiap kali bunga-bunga ilalang itu berterbangan ke mukanya. Tidak seperti Maidah atau Bona, yang tidak pernah bersin oleh hembusan bunga ilalang yang berterbangan.

“Kau tak pergi main buluh cetong, Simah?” tanya ayahnya. “Bukankah hari ini ada pelancong yang akan datang melawat kampung kita?”

Simah berpura-pura tidak mendengar suara ayahnya yang sengaja dikuatkan. Dia hanya berfikir tentang Bain dan berasa amat hairan kenapa lelaki itu lebih terpikat membangunkan negara orang, sementara di kampung tepi Tasik Temenggor ini masih ada hamparan tanah berbukit yang ditumbuhi pelbagai pokok hutan yang boleh dimanfaatkan dengan pelbagai cara.

Apa yang telah membuatkan mata lelaki Jahai itu nanar dan perasaannya terpukau dengan Singapura? Sedangkan di sini ada seorang kekasih setia yang boleh dicium jejari tangannya di tepi Tasik Temenggor, sambil memandang langit senja dengan bunga-bunga ilalang yang melayang-layang berterbangan.

Perasaan sakit itulah yang kemudiannya membawa kaki Simah berlari ke arah belukar kecil di belakang rumah. Menerobos pagar yang dibuat dari batang-batang berduri pokok salak, menyusuri jalan kecil yang semakin menurun.

Rerimbun petai belalang, pokok menerong, dan perdu halban dilalui dengan rakus. Sampailah Simah di tempat landai tepi Tasik Temenggor, tempat dia biasa duduk-duduk bersama Bain lebih dua tahun yang lalu.

Dan di kejauhan terdengar bunyi ketukan buluh menandakan menandakan pelancong sudah tiba di Kampung Aman. Tarian Sewang juga sudah dipersembahkan. Simah teringat janji Bain. Janji yang sesungguhnya tidak ingin mendengarnya. Kerana ketika ini, sambil berbaring dia mampu memandang bunga-bunga ilalang pecah merekah, memamerkan tarian bunga-bunga itu dibawa angin.

Sementara seseorang yang berjanji akan melamarnya namun tidak terdengar khabar beritanya. Kecuali tentang nasib buruk tenaga kerja dari luar yang bekerja di sana. Mata wang negara itu lebih besar. Kehidupan di sana juga amat mencabar. Adakah Bain termasuk di antara mereka yang bakal tercabar di negara itu?

Simah tersenyum sambil tersenyum. Mungkin akan terasa nyaman jika perlahan-lahan kakinya yang tergantung di tebing Tasik Temenggor itu dicelupkan ke dalam air yang mengalir gemericik. Dingin arus bening itu akan meresap ke kulit.

Lalu perlahan-lahan pula dia pejamkan mata, agar tidak kelihatan pemandangan yang indah selalu teringat masa-masa indah dulu. Kemudian, siapa tahu dasar Tasik Temenggor itu berminat menarik tubuhnya untuk lemas dan hanyut. Ya, siapa tahu?

Di jauhkan suara hentakan buluh cetong terus bersipongang.

Merdeka - Tidak Dibelenggu Akal Fikiran

SMAHADZIR

NEGARA kita merdeka pada tanggal 31 Ogos 1957. Sejak itulah hidup kita bebas dari telunjuk penjajah. Ini bermakna sudah 51 tahun jasmani dan rohani kita tidak dibelenggu. Hakikatnya, kemerdekaan yang sebenarnya adalah apabila sesuatu bangsa atau negara mendapat kebebasan dari penjajahan dalam segala bentuk, baik penjajahan jasmani ataupun rohani. Dalam pengertian yang lebih luas, negara yang merdeka adalah negara yang bebas untuk mengatur corak hidup rakyatnya, tanpa ada kongkongan dari orang lain.

Negara yang merdeka ialah negara yang rakyatnya tidak dibelenggu akal fikiran, tindak-tanduk, beragama, bermasyarakat dan sebagainya. Pendek kata, negara tersebut adalah negara yang bermaruah, berdarjat dan berdaulat. Seandainya negara tersebut dijajah atau tidak merdeka, bermakna negara itu tidak memiliki maruah, darjat apalagi daulat.

Erti kemerdekaan untuk negara bermakna negara diperintah oleh kita sendiri sehingga berjaya membina sebuah kecemerlangan dalam bentuk kehidupan yang dinamik, progresif dan membangun tanpa diganggu-gugat oleh sesiapa pun. Juga bermakna pelbagai usaha dapat dilaksanakan seperti menyemarak dan menyuburkan perasaan muhibah dan kasih sayang antara kaum, mewujudkan satu program membasmi kemiskinan, mempertingkatkan kemudahan infrastruktur rakyat terutamanya yang tinggal di luar bandar, memajukan sistem pendidikan dengan memberi pendidikan kepada semua warga tidak kira bangsa dan agama, menyusun semula masyarakat bermatlamat melahirkan masyarakat perdagangan dan perindustrian dan pelbagai lagi di samping mempertingkatkan infrastruktur pembangunan Islam tanpa campur-tangan orang asing.

Dasar Ekonomi Baru yang diperkenalkan oleh Tun Abdul Razak dengan penubuhan FELDA pada 1 Julai 1956, Rukun Negara pada tahun 1970 seterusnya Rancangan Buku Hijau pada tahun 1974 adalah antara rancangan-rancangan penyelesaian pelbagai masalah ekonomi dan sosial bagi memastikan semua kaum menerima kemakmuran negara serta menggalakkan rakyat menghasilkan produk makanan sendiri dan mengurangkan import makanan ketika itu.

Kita juga bebas melaksanakan apa juga dasar seperti Dasar Penswastaan, Dasar Pertanian Negara, Dasar Pensyarikatan Malaysia, Dasar Pandang ke Timur, Dasar Perindustrian Negara, Pelan Induk Perindustrian dan pelbagai lagi demi memajukan ekonomi negara sehingga mencapai tahap kemajuan yang boleh dibanggakan mengikut acuan kita sendiri. Begitu juga dalam aspek nilai-nilai murni. Bangsa yang merdeka memiliki akhlak, moral, budi bahasa, akal budi, hati budi, budi bicara, budi bahasa, budi pekerti, budi takwa dan nilai-nilai murni yang lain. Konsep nilai dan budi bahasa dapat diertikan sebagai satu konsep yang dijadikan asas untuk menilai, mengukur atau membuat pilihan serta keputusan terhadap sesuatu perkara, darjat, mutu, kualiti dan taraf perilaku dan benda mengenai seseorang atau kelompok orang sebagai baik, berharga dan bernilai.

Tingkap papan kayu bersegi,
Sampan gangsa di pulau angsa;
Indah tampan kerana budi,
Tinggi bangsa kerana bahasa.

Sesungguhnya, kehebatan sesuatu bangsa yang merdeka tidak sahaja diukur dengan kemajuannya tetapi juga keupayaan terhadap penghayatan budi bahasa dan nilai-nilai murni. Budi bahasa adalah cerminan budaya. Budi bahasa yang indah mencerminkan kebudayaan yang indah yang diamalkan oleh sesebuah masyarakat. Budaya diterbitkan oleh kebijaksanaan, maka budaya sesuatu bangsa melambangkan sebahagian daripada peradaban bangsa. Contohnya, budi bahasa orang Melayu telah mewakili peradaban orang Melayu, yang sifatnya sangat indah. Bukan sahaja untuk dilihat malah untuk kita semua menjadi sebahagian daripadanya.

Bangsa Melayu contohnya, sejak zaman berzaman terkenal dengan budi bahasa. Sehinggakan pernah dinukilkan oleh Sasterawan Negara Usman Awang (1988) dalam puisi beliau, yang dirakamkan pula oleh penyair Lim Swee Tin dalam kertas kerja beliau semasa seminar di Melaka suatu ketika dulu, yang antara lain mengungkapkan: ‘Melayu itu maknanya bijaksana; jika menipu pun bersopan; kurang ajarnya tetap santun; dajalnya cukup selamba; budi bahasa jangan dikira; beraninya cukup benar; tunduk bila bersalah; lembutnya cukup jantan; berkelahi cara Melayu; menikam dengan pantun; menyanggah dengan senyum; marahnya dalam tertawa; merendah bukan menyembah; meninggi bukan melonjak.

Begitulah unik dan istimewanya bangsa Melayu kendatipun ketika bertarung, mereka masih boleh berpantun walaupun dalam bentuk yang sungguh sinikal. Perlu diingat juga bahawa di sebalik tutur kata yang manis dan sopan serta budi bahasa yang lemah lembut, orang Melayu sangat mementingkan harga diri. Walaupun perahu sedang belayar; dilanda ombak karam terbalik; walaupun Melayu terbilang sabar; apabila diinjak, pitamnya naik. Maka, sebelum ‘pitam anak Melayu naik,’ maka sahutlah budi bahasa dengan adab dan sopan-santun, dan bukan itu sahaja, ia perlu diterima dengan akal budi yang tinggi.

Jelasnya orang Melayu begitu kuat berpegang kepada sabda Rasulullah s.a.w, yang bermaksud: ‘Barang siapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, hendaklah dia berbicara dengan baik atau diam.’ (hadis riwayat Bukhari)

Juga kepada sabda Baginda s.a.w dalam Musnad Imam Ahmad bin Muhammad bin Hanbal, yang bermaksud: ‘Sesungguhnya aku hanya diutus untuk menyempurnakan budi pekerti yang luhur.’ Dan ini menunjukkan bahawa orang Melayu berpegang teguh kepada agamanya yang sangat mementingkan budi bahasa sebagai antara elemen yang menyempurnakan Islam seseorang selain dari aspek akidah dan syariah.

Namun begitu, dalam keghairahan negara untuk mencapai matlamat pembangunan bangsa yang maju dan dinamik yang bersendikan kepada pembangunan sains dan teknologi, tidak dapat dinafikan telah berlaku kesan-kesan sampingan atau pengaruh-pengaruh negatif dari budaya asing yang boleh merosakkan anak muda, mengugut kestabilan dan kecemerlangan bangsa.

Gejala mungkar yang berlaku dalam masyarakat hari ini terutama di kalangan muda-mudi seperti pergaulan bebas, penyalahgunaan dadah, mencuri, malas, kurang ajar, biadap, berbahasa kesat dan sebagainya adalah di antara bukti yang jelas terhadap perlunya peranan yang mesti dimainkan oleh ibu bapa dan setiap anggota masyarakat. Ini mencerminkan bahawa budaya budi bahasa yang menjadi amalan leluhur suatu ketika dulu telah mulai sirna dan diabaikan.

Gejala-gejala seperti biadap, tidak menghormati orang tua, tidak bersopan santun, tidak berbudi bahasa, kerapuhan pegangan agama, kekosongan jiwa, kekurangan daya tenaga dan pemikiran di kalangan muda-mudi, krisis rumah tangga, perilaku anak-anak yang liar, tidak ada pegangan hidup, tidak menghormati guru, lebih suka kepada kebebasan mutlak dan keseronokan serta hanyut dalam arus pengaruh kebudayaan asing yang lebih banyak merosakkan jiwa dan sebagainya adalah akibat daripada kelonggaran disiplin dalam sistem kekeluargaan dan hilangnya budaya berbudi bahasa yang harus menjadi amalan hidup.

Sehubungan dengan Wawasan 2020 yang diilhamkan oleh mantan Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir Mohammad telah memberi penekanan penting mengenai perkara ini dengan menegaskan bahawa di antara cabaran-cabaran yang mesti diatasi bagi menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara yang benar-benar maju ialah membentuk sebuah masyarakat berbudi dan berbudaya penyayang, sebuah sistem sosial yang lebih mementingkan masyarakat daripada diri sendiri, dengan kebajikan rakyat tidak diasaskan pada negara mahupun individu tetapi pada sistem kekeluargaan yang kukuh lagi mantap.

Sebagai masyarakat timur, amalan budi bahasa dan nilai-nilai murni bukan suatu perkara baru. Malah kita telah diasuh sejak dari kecil lagi supaya sentiasa bersopan santun dan berbudi bahasa dalam menjalani kehidupan seharian. Hormat orang tua, memberi salam sebagai pembuka kata, membantu orang yang memerlukan pertolongan, ucapan terima kasih atau maaf di mana perlu, merendah diri dan berbagai-bagai lagi, merupakan nasihat yang tidak asing bagi kita.

Amalan budi bahasa dan nilai-nilai murni merupakan warisan bangsa dan setiap institusi keluarga bertanggungjawab mendidik setiap ahli keluarganya mengenai perkara-perkara asas budi bahasa dan nilai-nilai murni, seperti cara bertutur yang sopan, saling bertegur sapa, jujur, amanah, bersih, berdisiplin, bersyukur dan sebagainya, agar menjadi manusia yang berperibadi mulia dan berakhlak indah. Tanpa kita sedari, kehidupan cara moden disertai dengan cabaran globalisasi dan dunia tanpa sempadan, telah sedikit sebanyak menghakis budaya tradisi yang bersopan santun, bertata susila dan hormat menghormati yang telah diamalkan turun-temurun. Sikap tolong-menolong, bantu-membantu dan semangat gotong-royong yang menjadi kekuatan dan kebanggaan masyarakat kita pada suatu ketika dahulu, telah mula goyah. Sebagai rakyat Malaysia, kita harus prihatin mengenai perkembangan yang kurang sihat ini dan wajar membendungnya sebelum menjadi lebih buruk.

Hakikatnya, dalam mengharungi arus kemajuan yang begitu deras pada era alaf baru ini, ramai tergelincir dan kecundang. Budi bahasa semakin hari semakin luntur. Kesopanan dan sikap hormat-menghormati antara satu sama yang lain juga hampir lenyap. Hari ini, kita jarang-jarang dapat melihat warga tua dipimpin oleh anak-anak muda untuk melintas jalan. Kita juga sudah ketandusan budaya sapa-menyapa, kurangnya rasa hormat-menghormati, tidak menghargai harta benda awam dan tidak mengutamakan kepada kebersihan. Keadaaan ini jika dibiarkan, lama-kelamaan akan merosakkan tamadun dan mencemarkan budaya bangsa yang kaya dengan budi pekerti serta nilai-nilai murni yang tinggi.

Dalam zaman yang serba moden ini, kita disarankan supaya meraih kejayaan dalam apa juga bidang yang diceburi tanpa mengabaikan nilai-nilai murni dan budi bahasa. Kita harus menjadi warga negara atau individu yang berhemah tinggi dan berketrampilan yang boleh menjadi role model untuk dijadikan contoh. Sebagai kakitangan kerajaan contohnya, berbudi bahasa ini amat penting dalam Perkhidmatan Awam memandangkan anggota Perkhidmatan Awam merupakan tonggak pentadbiran negara.

Oleh itu, warga Perkhidmatan Awam mempunyai peranan yang besar dalam usaha untuk menyemarakkan pengamalan budi bahasa dan nilai-nilai murni dalam kehidupan seharian dan juga di persekitaran tempat kerja. Usaha sebegini penting, bagi merealisasikan strategi mengimbangi pembangunan fizikal negara dengan pembangunan insaniah rakyat, seperti yang diwar-warkan oleh pucuk pimpinan negara.

Amalan berbudi bahasa dan nilai-nilai murni akan melahirkan kakitangan kerajaan yang mempunyai personaliti positif, berfikiran terbuka serta bertanggungjawab, selaras dengan usaha mewujudkan perkhidmatan yang cemerlang, gemilang dan terbilang. Pengisian amalan berbudi bahasa dan nilai-nilai murni ini akan menyumbang ke arah meningkatkan kecekapan sistem penyampaian perkhidmatan kerajaan. Kakitangan Perkhidmatan Awam, terutamanya yang berkhidmat di barisan hadapan, perlu memberi perkhidmatan dengan berbudi bahasa menerusi tutur kata yang sopan, mesra pelanggan serta memaparkan sikap sentiasa ingin membantu. Amalan dan perlakuan sebegini akan dapat membantu usaha ke arah meningkatkan imej Perkhidmatan Awam.

Begitu juga dengan lain-lain individu. Kita harus sedar bahawa budi bahasa mempunyai peranan yang sangat penting dalam memelihara tamadun bangsa yang dibina. Mungkin ada benarnya bila ada yang berpendapat bahawa apabila Kempen Budi Bahasa dijalankan, menunjukkan tanda peradaban yang mula goyah. Ribut taufan dan gempa bumi adalah faktor yang menghancurkan peradaban dari aspek fizikalnya, namun bangsa yang jiwanya penuh dengan peradaban mampu membina semula kehancuran ini. Akan tetapi apabila satu-satu bangsa sudah tidak memiliki elemen ini, maka kehancuran sesuatu peradaban akan berlaku sehingga ke akar umbi.

Hakikatnya, masyarakat Malaysia telah menerima peri pentingnya budi bahasa dan penghayatan nilai-nilai murni menerusi prinsip kelima Rukun Negara iaitu kesopanan dan kesusilaan. Demikian juga dalam konteks pendidikan, perkara ini telah dimaktubkan dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan. Menerusi pelaksanaan Kurikulum Baru Sekolah Rendah dan Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah, penggabung jalinan ilmu dan penerapan nilai merupakan elemen penting yang telah ditekankan.

Alangkah malangnya jika sesebuah masyarakat itu mencapai tahap kemajuan yang tinggi tetapi kelakuan dan moral pendukungnya amat rendah sehingga mencemarkan kualiti kehidupan. Dalam masyarakat Malaysia, ungkapan ‘orang berbudi kita berbahasa’, ‘di mana bumi dipijak di situ langit dijunjung’ dan ‘yang baik itu budi, yang indah itu bahasa’ sudah menjadi ungkapan ghalib dalam kehidupan.

Sikap berbudi bahasa perlu dibudayakan secara berterusan dan seterusnya dijadikan sebagai warisan yang hidup kembali malah seharusnya menjadi darah daging masyarakat Malaysia. Pertuturan yang penuh budi bahasa juga perlu disambut dan dibalas dengan budi bahasa juga. Sebaliknya, jangan memperleceh atau menganggap orang yang berbudi bahasa itu kecil dan lemah. Tidak mengendah atau memandang kecil pada mereka yang menegur dengan sopan demi menjaga air muka dan nama baik, hanya menjelaskan ketidakmatangan dan sikap yang kurang bijaksana. Dan ini berlaku lazimnya apabila keangkuhan telah menguasai diri. Rentetannya, akan terbitlah di hati, ibarat menyiram air di daun keladi.

Sistem pendidikan negara kita telah berjaya melahirkan teknokrat, korporat, jurutera, doktor, ahli profesional bertaraf dunia. Lantaran itu, penampilan dan amalan budi bahasa wajar seiring dengan kecemerlangan kerjaya tersebut. Justeru, kelompangan ini perlu diisi segera dengan kefahaman dan penghayatan tentang makna budi dan nilai secara berhemah agar kualiti keinsanan yang hendak kita lahirkan menjadi kenyataan.

Budaya berbudi bahasa perlu jelas ditampilkan dalam komunikasi dan tugasan harian. Dalam penyelesaian sebarang masalah, setiap individu masyarakat Malaysia seharusnya mengamalkan pendekatan seperti ‘menarik rambut di dalam tepung, rambut tidak putus dan tepung tidak berselerak’. Sesungguhnya, kita juga harus menjaga hubungan baik dengan sesiapa sahaja tidak kira bangsa dan agama. Budaya berbudi bahasa dan amalan nilai-nilai murni mestilah melibatkan interaksi antara semua warga Malaysia. Moga suasana bertegur sapa, hormat menghormati dan kerjasama hidup subur sepanjang masa.

Dalam hal ini, setiap warga Malaysia dari peringkat akar umbi lagi perlu dilatih dengan amalan nilai-nilai murni dan budi bahasa, agar ianya menyerap dalam diri mereka serta menjadi satu kebiasaan. Kita ialah pewaris bangsa yang akan menentukan kelangsungan amalan budi bahasa dan nilai-nilai murni. Kita harus menjadi bangsa yang berdaya saing dalam arus kemajuan dunia dengan tidak mengabaikan amalan berbudi bahasa dan nilai-nilai murni. Dalam konteks ini, amalan berbudi bahasa dan penghayatan nilai-nilai murni sebenarnya adalah nilai tambah kepada keupayaan daya saing bangsa Malaysia.

Selain itu, merdeka juga bermakna sentiasa berusaha mengekalkan semangat bersatu padu, muhibah, toleransi antara kaum, bergotong-royong, amanah, benar, bertanggungjawab, ikhlas, sederhana, tekun, bersih, berdisiplin, berperibadi mulia, bertimbang rasa, bermuafakat, bekerjasama, beretika, bersyukur dan sebagainya di samping taat mengamalkan lima prinsip Rukun Negara. Rukuan Negara telah dicipta ekoran rusuhan kaum yang berlaku pada 13 Mei 1969. Tragedi berdarah ini telah menyedarkan rakyat Malaysia betapa pentingnya bersatu-padu, hidup aman damai serta menghindari sifat curiga-mencurigai antara satu sama lain. 

Mengamalkan lima prinsip Rukun Negara telah melahirkan masyarakat yang bersatu-padu, bermuhibah tanpa mengira kaum serta bersikap saling hormat-menghormati. Melalui perpaduan telah dapat membantu negara mempertingkat dan mempergiatkan lagi pertumbuhan ekonomi, mengekalkan kestabilan politik dan sistem pemerintahan negara yang bersifat liberal dan demokratik.

Dengan terciptanya Rukun Negara, semua rakyat telah mendukung cita-cita membentuk satu bangsa dan negara di mana ahli-ahli masyarakatnya menganggap diri mereka sebagai rakyat Malaysia tanpa mengira keturunan dan kepercayaan. Rakyat Malaysia terdiri daripada pelbagai kaum dengan berbagai persoalan yang wujud. Keadaan ini bertambah rumit lagi kerana wujud ketidakseimbangan ekonomi antara kaum. Sungguhpun wujud unsur-unsur perbezaan ini, tetapi melalui Rukun Negara telah dapat membentuk satu bangsa yang bersatu-padu di mana semua rakyat tanpa mengira kaum mempunyai semangat kesetiaan dan perasaan cinta terhadap negara.

Tidak dapat dinafikan bahawa Malaysia merupakan sebuah negara yang mempunyai rakyat pelbagai kaum, agama, kebudayaan serta mengamalkan cara hidup yang berbeza. Oleh itu perpaduan negara merupakan matlamat penting dalam setiap dasar yang telah dilaksanakan oleh kerajaan sama ada dalam bidang ekonomi, sosial dan politik. Tanpa perpaduan, negara akan terdedah kepada pelbagai ancaman dan kelemahan. Ancaman dan kelemahan ini boleh mengakibatkan kedaulatan negara terjejas dan berlaku huru-hara rusuhan, pergaduhan kaum dan sebagainya.

Perpaduan negara adalah perkara yang dititikberatkan dalam penyusunan setiap strategi pembangunan dan pentadbiran supaya mampu mengekal dan mempertahankan kebebasannya sebagai sebuah negara yang merdeka dan berdaulat. Menerusi perpaduan yang kukuh, tahap pencapaian ekonomi negara dapat dipertingkatkan supaya taraf hidup rakyat akan bertambah maju di samping mewujudkan suasanan politik yang stabil. Kecemerlangan dalam bidang pendidikan, keharmonian masyarakat Malaysia yang sejahtera, bersatu-padu, bermaruah dan berwawasan telah terhasil dan seterusnya menjadikan masyarakat Malaysia sebagai masyarakat yang cemerlang, gemilang dan terbilang.

Perlembagaan Negara menjamin kebebasan hak asasi dan kebebasan kegiatan-kegiatan berpolitik rakyat asalkan tidak melanggar undang-undang negara. Tetapi hak-hak serta kebebasan yang diberikan ini tidak boleh disalahgunakan atas nama demokrasi untuk membakar perasaan perkauman atau bagi memusnahkan demokrasi. Apabila berlaku sebarang masalah yang melanda negara, kepentingan bangsa dan negara mestilah didahulukan. Kepentingan negara hendaklah diutamakan lebih daripada kepentingan sesuatu kaum atau sesuatu pihak, jika tidak, kestabilan dan keselamatan negara akan terancam. Di samping itu, semua anggota masyarakat mempunyai peluang yang sama untuk menikmati kekayaan negara. Masyarakat yang adil telah wujud di negara ini kerana kekayaan negara dibahagikan secara adil dan saksama. Pihak-pihak yang lemah telah dibantu supaya mereka mempunyai peluang yang sama untuk bersaing dengan pihak-pihak lain yang lebih maju.

Sejarah telah membuktikan bahawa selepas merdeka, kita telah berusaha memecahkan pelbagai kokun negatif lalu memacu keazaman, iltizam, kesabaran, ketabahan, pengorbanan, satuan semangat pencapaian yang erat tanpa secubit anasir perkauman, ketaksuban atau juga ekstrimisme dari segenap lapisan masyarakat yang pelbagai warna kulit, budaya, kepercayaan, keyakinan dan bahasa pertuturan. Inilah formula kejayaan dan kecemerlangan kita yang direalisasikan melalui satu bentuk kehidupan yang amat dinamik, unik, harmoni serta diusahakan secara istiqamah semata-mata untuk mencapai definisi membangun.

Kita mengadun resepi perpaduan dalam kepelbagaian ini berasaskan perkongsian, kesederhanaan, toleransi dan pragmatik hidup. Hasilnya, lahirlah sebuah negara bernama Malaysia yang warganya rela dan bangga menggelarkan diri mereka sebagai BANGSA MALAYSIA (satuan dari pelbagai bangsa), sebuah negara yang pesat membangun setelah mencapai kemerdekaan pada 31 Ogos 1957. Dalam usia lebih kurang lima puluh tahun sahaja, kita sudah berjaya mewujudkan sebuah negara berbilang kaum, adat budaya, agama dan kepercayaan, menjadi negara satu bangsa - BANGSA MALAYSIA, yang maju, harmoni, bersefahaman dalam pelbagai bidang dan mengekalkan perasaan muhibah yang luhur.

Dalam soal ini, rata-rata rakyat Malaysia yang bergelar bangsa Malaysia tidak segan silu malah berbangga mengatakan bahawa ubat mujarab tersebut bernama Rukun Negara. Ramuannya terdiri daripada kepelbagaian dan satuan semangat kerjasama, cintakan keharmonian, muhibah, kedamaian, persahabatan, keakraban, toleransi dan sebagainya yang dijana oleh semua kaum yang polos menganggap bangsa mereka adalah Bangsa Malaysia, yang menggunakan satu bahasa perantaraan dan saling hormat-menghormati perbezaan agama dan kepercayaan antara sesama mereka.

Dalam masa yang sama, mereka juga tidak pernah mendabik dada seterusnya melupakan segala usaha murni kepimpinan negara yang sering memandu dan tidak jemu-jelak membuka minda dan denai yang luas serta jelas ke arah merealisasikan formula unik tersebut. Pengemblengan usaha yang jitu antara rakyat dengan kepimpinan negara adalah katalis formula unik ini dapat dicegatkan di atas mercu kejayaan gemilang.

Kita juga telah berjaya mewujudkan sebuah masyarakat progresif yang mencapai kemajuan di bidang sains dan teknologi selaras dengan perkembangan teknologi terkini serta dunia tanpa sempadan dan era globalisasi. Dunia kini sedang menyaksikan perubahan-perubahan yang begitu cepat dalam bidang ilmu pengetahuan, sains dan teknologi. Masyarakat progresif merupakan satu masyarakat yang bergerak maju sejajar dengan kemajuan sains dan teknologi yang akhirnya akan menjadikan Malaysia sebuah negara maju sebagaimana matlamat Wawasan 2020. Tetapi kemajuan tersebut tidak akan menjadikan rakyat negara ini terkeluar daripada batas-batas agama dan nilai-nilai ketuhanan.

Bangsa dan negara ini juga telah diwujudkan atas kepercayaan yang kukuh kepada Tuhan. Melalui kepercayaan beragama inilah menjadikan bangsa dan negara ini sebagai satu bangsa dan negara yang berdaulat. Perlembagaan Persekutuan memperuntukkan bahawa Islam ialah agama rasmi Persekutuan, tetapi agama dan kepercayaan-kepercayaan lain boleh diamalkan dengan aman dan tenteram di mana-mana bahagian di dalam Persekutuan dan tindakan membeza-bezakan terhadap seseorang warganegara atas alasan agama adalah dilarang sama sekali. Jawatankuasa penggubal Rukun Negara menyedari akan pentingnya agama dan kepercayaan kepada Tuhan dalam kehidupan manusia. Ketiadaan agama boleh meruntuhkan keperibadian seseorang dan juga sesuatu bangsa dan negara. Menyedari betapa pentingnya keteguhan pegangan anggota masyarakat terhadap ajaran agama masing-masing, prinsip ini telah dipilih sebagai prinsip pertama dalam Rukun Negara.

Sejak negara mencapai kemerdekaan, setiap warganegara disedarkan bahawa asas pemerintahan negara berteraskan Islam yang syumul, adil dan sempurna. Diserapkan ke setiap nubari rakyat bahawa Islam is the most complete way of life, yang menyeluruh, baik dari segi sosial, politik mahupun dalam aspek ekonomi. Islam menjanjikan keadilan untuk semua, tidak kira bangsa dan fahaman agama yang mereka anuti. Asas inilah yang diambil oleh kepimpinan negara dalam mengatur hidup berkeluarga, berjiran dan bermasyarakat yang teratur, tersusun, harmoni dan bersatu-padu antara satu sama lain.

Contohnya, dengan memperundangkan sifat tolong-menolong, bergotong-royong, saling bantu-membantu dan sebagainya terutama dalam mengerjakan kebaikan dan melarang sama sekali sebarang bentuk kemungkaran. Hakikat ini diterima pula oleh semua lapisan masyarakat baik Melayu, Cina, India dan sebagainya tanpa sebarang bantahan malah ikhlas sekali mengakurinya.

Mereka amat meyakini kerana sejarah dunia sudah pun membuktikan. Contohnya, kejatuhan sistem komunisme adalah disebabkan kedaulatan yang hanya berpandukan kepada akal dan hawa nafsu semata-mata yang mana terus mengukuh tunjang kesedaran di hati masing-masing bahawa teori kedaulatan Barat menampakkan pemisahan yang nyata antara agama dari politik. Lantaran itu, Islamlah yang terbaik dan wajar diwujudkan di negara kelahiran mereka ini.

Pun begitu, fungsi Tuhan tidak langsung disentuh oleh Barat tatkala membincangkan soal kedaulatan. Inilah perbezaan nyata yang menjadi garis pemisah antara sistem politik Islam dan Barat. Dalam Islam, Allah s.w.t adalah sumber kedaulatan yang mutlak dan kuasa jurisdiksi. Ini juga bermakna, tidak ada sesiapapun yang berhak melanggarnya hatta haiwan sekalipun. Segala ketetapan telah disusun dengan sempurna dan lengkap serta sesuai dengan fitrah juga naluri makhluk ciptaan-Nya.

Malaysia mengamalkan Sistem Demokrasi Berparlimen dan Raja Berpelembagaan dengan Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong sebagai Ketua Negara. Selaras dengan kedudukan Yang di-Pertuan Agong sebagai Raja mengikut Perlembagaan, sistem beraja juga diamalkan di setiap negeri, dan Yang Di-Pertua Negeri bagi negeri-negeri yang tidak beraja. Seri Paduka Baginda, Raja-Raja dan Yang Di-Pertua Negeri adalah merupakan lambang perpaduan rakyat.

Kesetiaan Kepada Raja dan Negara bermaksud, bahawa setiap warganegara hendaklah menumpukan sepenuh taat setia, jujur dan ikhlas kepada Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong. Di peringkat negeri pula, rakyat dikehendaki menumpukan taat setia kepada raja yang memerintah negeri tempat mereka bermastautin tanpa mengurangkan taat setia kepada Yang di-Pertuan Agong.

Selain itu, rakyat juga telah menerima, mematuhi dan mempertahankan keluhuran atau kemuliaan Perlembagaan Negara. Perlembagaan Negara adalah sumber perundangan yang tertinggi. Fungsinya untuk memberi perlindungan kepada setiap rakyat akan hak dan keistimewaan sebagai warganegara. Setiap warganegara Malaysia amat menghormati, menghargai, serta memahami maksud dan kandungan serta latar belakang sejarah pembentukan Perlembagaan Negara di mana ianya telah digubal berasaskan kesepakatan semua kaum dan semua pihak di negara ini.

Dengan demikian ia merupakan satu kontrak sosial rakyat yang tidak boleh dipersoalkan dan diganggu-gugat oleh mana-mana individu atau mana-mana pihak. Perlembagaan Malaysia menentukan pola politik dan kedudukan sosio-ekonomi rakyat di negara ini. Ia adalah sumber rujukan bagi segala hal yang berkaitan dengan sistem pemerintahan, perundangan, kedudukan dan hak sosio-ekonomi rakyat.

Golongan minoriti juga menikmati pelbagai kemakmuran di negara ini. Ini adalah kerana negara kita mengamalkan pentadbiran berdasarkan Islam, mempunyai keistimewaan yang tidak dimiliki oleh mana-mana pemerintahan lain. Keadilan diasaskan atas kedaulatan undang-undang di mana setiap rakyat sama tarafnya di sisi undang-undang negara. Kebebasan asasi terjamin bagi semua warganegara Malaysia. Undang-undang negara berasaskan kepada Perlembagaan. Oleh itu kedaulatannya telah diterima dan dipertahankan. Tanpa undang-undang, hidup bermasyarakat dan bernegara tidak aman dan stabil. Namun begitu, hak-hak dari kebebasan yang dijamin oleh Perlembagaan tidaklah termasuk hak menggulingkan kerajaan sama ada dengan kekerasan atau dengan cara-cara yang tidak menurut Perlembagaan.

Manakala ‘Kesopanan dan Kesusilaan’ pula menekankan perkembangan personaliti dan tingkah laku seseorang rakyat. Tujuannya ialah untuk membentuk warganegara yang bersopan-santun dan bersusila selaras dengan kempen ‘Budi Bahasa dan Nilai Murni’ yang dilaksanakan oleh Kementerian Kebudayaan, Kesenian Dan Warisan Malaysia. Sifat individu yang bersopan-santun dan bersusila adalah paling bermakna dan amat penting dalam konteks perhubungan antara satu sama lain dalam masyarakat pelbagai kaum di negara ini. Sikap bersopan-santun dan bersusila telah diamalkan dalam membentuk seseorang individu dan masyarakat yang berdisiplin serta bermoral tinggi yang telah membantu mewujudkan sebuah masyarakat yang harmoni.

Tatasusila ini membenci dan mengutuk tingkah-laku atau perbuatan yang angkuh atau menyinggung perasaan seseorang atau sesuatu golongan. Tingkah-laku sopan juga mengandungi suatu darjah kesusilaan yang tinggi dalam kedua-dua kehidupan persendirian dan kehidupan bernegara. Prinsip ini menjadi panduan supaya perilaku masyarakat sentiasa terpelihara dan berkembang sesuai dengan keperibadian bangsa dan nilai-nilai murni.

Perpaduan kaum adalah matlamat penting yang ingin dicapai oleh semua negara di dunia termasuklah Malaysia. Ia penting kerana tanpa perpaduan, sesebuah negara itu akan menjadi lemah, sukar untuk dibangunkan dan mudah diancam sama ada oleh kuasa luar atau dalam negara itu sendiri. Segala kejayaan yang kita capai bukanlah semudah mengopek kulit kacang tanah. Ianya umpama meredah belantara tebal beronak dan berduri, penuh dengan haiwan-haiwan buas yang sentiasa bersedia mahu membaham andai tersalah langkah tetapi kematangan telah berjaya mengatasi segala cabaran.

Kepimpinan negara bersama seluruh rakyat Malaysia sentiasa bekerjasama dalam usaha mengejar kesempurnaan hidup. Kita telah memaku tekad di dalam dada untuk menjadi peneraju, untuk negara mencapai status negara perindustrian, kecemerlangan yang tidak terhad sekadar pengeluar kereta nasional sahaja tetapi juga sebagai peneraju dalam kebolehan merekabentuk intelektual menggunakan teknologi terkini. Inilah semangat pencapaian kita semua - rakyat Malaysia - bangsa Malaysia.

Kesimpulannya, kemerdekaan adalah sebuah kekebasan untuk mencorakkan pentadbiran negara kita mengikut bentuk yang kita kehendaki tanpa perlu diarahkan oleh sesiapa pun. Minda dan jasmani rakyatnya tidak terbelenggu, bebas beragama, berbudaya, bermasyarakat, mencari rezeki, menggarap ilmu, berpolitik dan sebagainya.

‘Malaysiaku Gemilang’ yang menjadi tema sambutan ulangtahun kemerdekaan yang ke 51 tahun adalah satu hakikat yang wujud melalui ketaatan terhadap lima prinsip Rukun Negara.

Kegemilangan ini merupakan suatu proses evolusi sejarah pembinaan negara yang cemerlang - satu kejayaan mengadun dan memperkukuhkan ikatan masyarakat pelbagai kaum, agama dan budaya ke dalam suatu acuan yang unik - suatu cara hidup yang dinamik, aman serta berterusan membangun - suatu perpaduan dalam kepelbagaian berlandaskan prinsip hidup perkongsian, kesederhanaan, toleransi dan pragmatis - lahir secara evolusi dan demokratik semenjak merdeka melalui kerja keras dan proses cuba-pakai yang menuntut kepada kesabaran, pengorbanan serta ketabahan dengan menolak keganasan, perkauman, ketaksuban dan ekstrimisme daripada segenap lapisan rakyat yang berbilang kepercayaan, budaya dan keyakinan - terpahat di dalam Perlembagaan Malaysia dan dijelmakan melalui lima prinsip Rukun Negara yang dilaksana dan diamalkan oleh suatu pakatan agung nasional yang beraspirasi untuk membawa Malaysia ke Wawasan 2020 - suatu revolusi mental rakyat Malaysia - suatu kejayaan yang tiada tolok bandingnya bagi sebuah negara majmuk dan muda yang berhempas-pulas berjuang untuk mendapatkan tempat di peta dunia dan suatu pencapaian bernilai tinggi yang mesti dipertahan dan dikekalkan - telah berjaya direalisasikan dengan warna yang gemilang hasil dari kesedaran dan usaha berterusan kepimpinan negara juga sokongan padu setiap rakyat dengan transisi dari pelbagai belenggu kokun negatif. 

Lantaran itu, wajarlah kita bersyukur dan bertawakal serta bersama-sama mengekalkan formula kegemilangan negara kita ini sampai bila-bila.


Rujukan:

1. Kemerdekaan Nikmat Berharga, Syed Mahadzir Syed Ibrahim, Majalah Cahaya, JAKIM
2. Budi Bahasa Budaya Kita, Kementerian Kebudayaan, Kesenian Dan Warisan Malaysia

Merdeka Adalah Aksara Keramat, Agung Dan Terindah

SMAHADZIR

MALAYSIAKU GEMILANG – laungan bersemarak mengapung langit negara sempena 51 tahun merdeka dan akan terus hidup dalam sanubari setiap warga negara sepanjang tahun. Inilah antara nikmat kemerdekaan, hasil keringat dan perjuangan para pahlawan silam. Merdeka adalah aksara keramat, agung dan terindah yang menjadi impian semua manusia. Kehidupan dalam belenggu penjajahan adalah detik-detik sengsara sehingga cagun istilah perjuangan demi membebaskan bentala tercinta dari cengkaman penjarah. Saiyidina Ali bin Abi Thalib pernah berkata bahawa: ‘Janganlah kamu menjadi budak (hamba) kepada seseorang, kerana Allah s.w.t telah menciptakan kamu dalam keadaan merdeka.’

Kemerdekaan bermakna apabila seseorang ataupun sesuatu bangsa mendapat kebebasan dari penjajahan dalam segala bentuk, baik penjajahan lahiriah mahupun batiniah. Manusia yang merdeka adalah manusia yang bebas untuk mengatur corak hidup diri mereka, tanpa ada kongkongan dari orang lain. Manusia yang bebas merdeka ialah manusia yang tidak dibelenggu akal fikiran, tindak-tanduk, beragama, bermasyarakat dan sebagainya. Pendek kata, manusia tersebut adalah manusia yang bermaruah, berdarjat dan berdaulat. Seandainya manusia tersebut dijajah atau tidak merdeka, bermakna manusia itu tidak memiliki maruah, darjat apalagi daulat.

Begitulah antara tafsiran ringkas yang dapat dihuraikan tentang kemerdekaan. Rasionalnya, umat yang merdeka dapat berfikir dengan bebas, apa yang baik dilakukan untuk diri, bangsa ataupun untuk kepentingan masyarakat seluruhnya, tanpa khuatir kepada makhluk lain yang cuba menghalanginya, kecuali Allah s.w.t.
31 Ogos 1957 adalah satu tarikh keramat yang merupakan detik kelahiran semula bangsa Malaysia dari pelbagai belenggu kokun negatif. Persepsi penjajah bahawa bangsa kita diborgol kejur diselimut gebar fatalis, mandom, pesimis, statik dan sebagainya di dalam sebuah kokun yang dinamakan jumud dan beku dengan hipotesis: ‘sebuah rumah untuk berteduh, sebidang tanah untuk bercucuk tanam, sebuah madrasah untuk beribadat dan selebihnya sebuah alat muzik untuk berhibur selepas penat bekerja - sudah cukup untuk menjalani sebuah kehidupan’ telah berupaya mengubah anggapan prejudis tersebut kepada sebuah wajah kehidupan dalam ertikata yang sebenar dengan kemerdekaan ini.

Bulat air kerana pembetung,
Bulat kata kerana muafakat.

Inilah kata-kata pujangga bangsa kita yang menjadi pegangan dan amalan sejak lama. Terserap erat di dalam dada, terkulum kemas di dasar sanubari, direalisasikan ke dalam kehidupan harian selepas merdeka santak kini, oleh setiap warga yang menggelarkan diri mereka sebagai bangsa Malaysia.

Melayu, Cina, India sepakat,
Jalur gemilang diarak ke puncak,
Hidup sejahtera kerana muafakat,
Kejayaan cemerlang mudah terpacak.

Sesungguhnya, asas persefahaman, bersatu hati, bersama ke satu arah dan perpaduan erat segenap lapisan masyarakat tidak kira bangsa, agama, budaya dan kepercayaan di negara kita bermula sejak laungan keramat MERDEKA mahu digegarkan. Laungan MERDEKA itu adalah laungan kebebasan untuk seluruh warga Tanah Melayu daripada diborgol penjajahan Inggeris dan tanggal 31 Ogos 1957 adalah kemuncak perjuangan Tunku Abdul Rahman, hasil perpaduan dan persefahaman rakyat serta bukti perikatan politik tiga kaum utama iaitu Melayu, Cina dan India.

Selepas merdeka, kita mulai berusaha memecahkan pelbagai kokun negatif lalu memacu keazaman, iltizam, kesabaran, ketabahan, pengorbanan, satuan semangat pencapaian yang erat tanpa secubit anasir perkauman, ketaksuban atau juga ekstrimisme dari segenap lapisan masyarakat yang pelbagai warna kulit, budaya, kepercayaan, keyakinan dan bahasa pertuturan. Inilah resepi kejayaan dan kegemilangan kita yang direalisasikan melalui satu bentuk kehidupan yang amat dinamik, unik, harmoni serta diusahakan secara istiqamah semata-mata untuk mencapai definisi membangun.

Kita mengadun resepi perpaduan dalam kepelbagaian ini berasaskan perkongsian, kesederhanaan, toleransi dan pragmatik hidup. Hasilnya, lahirlah sebuah negara bernama Malaysia yang warganya rela dan bangga menggelarkan diri mereka sebagai BANGSA MALAYSIA (satuan dari pelbagai bangsa), gah ke seluruh juzuk dunia sebagai sebuah negara yang pesat membangun setelah mencapai kemerdekaan pada 31 Ogos 1957. Dalam usia lebih kurang lima puluh tahun sahaja, kita sudah berjaya mewujudkan sebuah negara berbilang kaum, adat budaya, agama dan kepercayaan, menjadi negara satu bangsa - BANGSA MALAYSIA, yang maju, harmoni, bersefahaman dalam pelbagai bidang dan mengekalkan perasaan muhibah yang terlalu luhur.

Kita, rakyat berbilang kaum amat bersyukur kepada kepemimpinan yang telah menyedarkan, membuka minda untuk menerima hakikat bahawa mencapai kemerdekaan sahaja tidak cukup tanpa lanjutan dengan pelbagai usaha untuk mengisi erti kemerdekaan tersebut dan kita menerimanya dengan hati terbuka seterusnya bersama-sama menjayakan setiap rancangan pengisian kemerdekaan itu sehinggalah ke tahap sekarang. Kejayaan yang dicapai ini adalah satu kejayaan yang tidak ternilai dengan emas dan permata, lebih-lebih lagi bagi sebuah negara yang masyarakatnya pelbagai kaum, budaya, adat resam dan kepercayaan agama.

Ditambah pula dengan usia yang masih mentah, baru sahaja mencapai kemerdekaan dari penjajah. Semuanya ini merupakan sesuatu yang memang dikagumi dan dijadikan asas pengukuhan rasa kasih dengan mempereratkan lagi bebat tekad memancang banjaran kestabilan, gunung keharmonian, kesejahteraan, muhibah dan sebagainya supaya lebih subur dan buar melebar.

Kita, khususnya setiap rakyat sedar dan akur bahawa perjuangan mencapai kemerdekaan adalah kejayaan semangat para pejuangnya yang sentiasa meletakkan kepentingan agama, bangsa dan tanah air di tempat yang paling tinggi sebagai sari paling manis perjuangan. Lantaran itulah, setelah merdeka pelbagai usaha dilaksanakan dalam menjayakan sari manis tersebut. Contohnya: menyemarak dan menyuburkan perasaan muhibah dan kasih sayang antara kaum, mewujudkan satu program membasmi kemiskinan, mempertingkatkan kemudahan infrastruktur rakyat terutamanya yang tinggal di luar bandar, memajukan sistem pendidikan dengan memberi pendidikan kepada semua warga tidak kira bangsa dan agama, menyusun semula masyarakat bermatlamat mewujudkan masyarakat perdagangan dan perindustrian dan pelbagai lagi di samping mempertingkatkan infrastruktur pembangunan Islam. Segala bentuk pendekatan pembangunan yang dilakukan ini sesungguhnya adalah pendekatan yang Islamik. Semua kita iaitu segenap lapisan rakyat baik Melayu, Cina, India atau kaum-kaum minoriti yang lain tidak pernah menafikan hakikat ini kerana semua yang dilakukan semata-mata untuk kebaikan dan kesempurnaan hidup setiap rakyat di atas bentala yang bernama Malaysia ini.

Kepemimpinan juga sangat bertanggungjawab terhadap usaha menegakkan syiar Islam yang dilaksanakan secara holistik bertujuan mewujudkan keadaan sosial yang baik kepada semua rakyat tidak kira bangsa, agama dan budaya yang mereka pertahankan. Dalam ertikata yang lain, kepemimpinan telah berusaha menterjemahkan pengertian Islam yang suci lagi syumul sebagai satu cara hidup yang harus diikuti oleh setiap lapisan masyarakat yang mana telah berhasil membentuk warga menjadi sederhana dalam setiap aspek tingkahlaku, ibadat, amalan, tidak melampau, tidak curiga mencurigai antara satu sama lain, sabar, dinamik, bergotong-royong, tolong menolong, bantu membantu, toleransi, pragmatik, hidup penuh kasih sayang, tolak ansur, bersemangat kuat, rajin, gagah mencari ilmu, pentingkan keamanan, kesejahteraan dan sebagainya. Kesemua sifat ini adalah satu tuntutan yang amat berharga, memang menjadi kewajipan setiap umat terutamanya Islam dalam menjalani kehidupan mereka seharian.

Andai hidup mahu selamat,
Peliharalah laut juga selat,
Peliharalah tanah belantara lebat,
Kerana di situ rezeki dan rahmat,
Kerana di situ tamsil ibarat,
Kerana di situ pelbagai nikmat,
Kerana di situ aneka manfaat,
Kerana di situ petua dan adat.

Begitu kata-kata klasik orang-orang tua yang juga menjadi denai perjalanan rakyat Malaysia menuju matlamat impian negara. Ianya telah menjadi amalan setiap warga yang bergelar BANGSA MALAYSIA. Rakyat menyatukan ini menjadi gemal penyapu lidi yang erat, ketat, kuat, yang sukar dipatah dan diceraikan lalu mereka berupaya membersihkan halaman rumah dari sampah-sampah kotor kohong keganasan, kekerasan, ekstrimisme, ketaksuban, perkauman dan sebagainya. Mereka kumpulkan sampah-sampah bejat dan kohong tersebut di pinggir halaman tanah milik mereka lalu membakarnya menjadi abu dan baja kepada kesuburan pohon-pohon keharmonian, perkongsian hidup, kesederhanaan, pragmatis, toleran, muhibah, tolong menolong, bekerjasama dan kesejahteraan berterusan hingga kini. 

Pohon-pohon tersebut pula menjadi rimbun dan hasilnya kita dapat berteduh di bawah perteduhannya. Tidak berupaya bahang mentari yang garang menerjah dari pundak langit membakar dan merentungkan diri kita.

Dalam konteks masyarakat majmuk yang berbilang kepercayaan, adat resam dan budaya hidup ini memerlukan satu pendekatan yang kreatif lagi inovatif dalam merealisasikan cita-cita rancangan pembangunan negara. Bangsa Malaysia telah mencurahkan kerjasama yang padu terhadap falsafah pembangunan holistik, tuntas dan menyeluruh yang merangkumi aspek-aspek ketakwaan kepada Tuhan, kelestarian alam sekitar, kesejahteraan sosial dan kemakmuran ekonomi.

Dalam usaha merealisasikan semua ini, bangsa Malaysia juga telah sentiasa menjaga dan mengukuhkan hubungan mereka dengan Tuhan Yang Mencipta, hubungan baik mereka dengan sesama manusia tidak kira bangsa, agama dan budaya, hubungan baik mereka dengan haiwan dan juga hubungan baik dengan tumbuh-tumbuhan yang ada di sekeliling mereka. Mereka menjaga alam sekitar atau alam semulajadi itu daripada sebarang kerosakan kerana sedar perbuatan merosakkan itu amat dimurkai oleh Allah s.w.t. Mereka berpegang teguh, meyakini, mengamal, mentaati seterusnya menghebahkan pengertian kalam Allah dari surah Ali Imran ayat 1112 yang bermaksud: ‘Mereka ditimpakan kehinaan dari segala jurusan di mana saja mereka berada kecuali mempunyai hubungan yang baik dengan Allah dan hubungan yang baik sesama manusia.’

Supaya hidup beroleh berkah,
Amal banyak, takwa melimpah.

Gurindam bangsa yang menjadi pedoman ini tidak pernah lekang dari terpahat erat di hati nurani juga menjadi amalan seharian. Amalan-amalan yang berterusan beginilah yang memperkukuhkan lagi ikatan antara kaum di negara kita. Setiap warga terutamanya yang beragama Islam, sedar dan beriman sepenuh jiwa bahawa kalam Allah dalam surah al-A’raf ayat 96, yang bermaksud: ‘Kalau sekiranya penduduk negeri itu beriman dan bertakwa, nescaya Kami tumpahkan kepada mereka keberkatan dari langit dan bumi,’ adalah lorong terang dan landasan yang benar untuk merealisasikan keharmonian negara berterusan. Janji dari Allah s.w.t , Tuhan Pencipta Segala Alam adalah benar dan Dia tidak pernah menghampakan hamba-Nya yang nyalar berusaha ke arah apa yang dihajati.

Selain dari kesedaran hubungan baik sesama manusia tidak kira bangsa dan agama, bangsa Malaysia yang insaf juga tidak melupakan hubungan baik mereka dengan alam sekitar ciptaan Allah. Inilah satu-satunya rahmat Allah yang paling berharga untuk manusia kerana kelestarian alam sekitar mempunyai hubung kait yang amat rapat dengan proses kehidupan manusia itu sendiri. Dari segi kajian biologi, tumbuh-tumbuhan menggunakan karbon dioksida dan membebaskan oksigen. Oksigen pula amat diperlukan oleh makhluk-makhluk lain yang bernyawa terutamanya manusia dan haiwan. Andai kelestarian alam sekitar ini diabaikan, berlakulah pelbagai pencemaran yang boleh menggugat kehidupan yang lain.

Lantaran itulah, semua bangsa Malaysia telah bersatu hati dan bersepakat berusaha ke satu arah menjaga kelestarian alam sekitar ini kerana mereka sedar Allah mencipta alam ini dengan segala keindahan dan kenikmatannya demi kebaikan dan faedah kepada manusia itu sendiri. Justeru, menjadi tanggungjawab mereka yang amat besar untuk sentiasa memelihara kelestarian alam sekitar tersebut supaya ianya dapat dimanfaatkan secara berterusan bukan saja oleh generasi mereka tetapi juga untuk generasi yang akan datang.

Mereka juga akur dan insaf dengan firman Allah s.w.t dalam surah al-Rum, ayat 41 yang bermaksud: ‘Tidak lahirlah bencana di darat dan di laut kerana usaha tangan mereka supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian daripada balasan perbuatan yang mereka perbuat, mudah-mudahan mereka kembali bertaubat.’

Usaha pendekatan holistik kepemimpinan negara yang Islamik, yang melihat persoalan pembangunan dari pelbagai sudut seperti pembangunan yang sesuai dengan kehendak hablum-minallah dan hablum-minannas yang mana mahu mewujudkan corak pembangunan yang seimbang antara material dan bukan material, juga merupakan antara faktor kegemilangan Malaysia. Rata-rata rakyat Malaysia yang mengaku dirinya berbangsa Malaysia mengakui bahawa pembangunan tidak semata-mata dari sudut hukum-hakam dan mengabaikan tanggungjawab membangun manusia dari sudut material saja tetapi juga menyeluruh kepada aspek-aspek akhlak, hati budi, keperibadian dan sebagainya. 

Begitu juga dalam aspek pembangunan modal insan. Pembangunan modal insan menjadi sangat penting kepada negara pada masa depan dan mereka ini mestilah berkualiti bukan saja dari segi pendidikan, kemahiran dan kepakaran tetapi juga dari segi nilai moral yang tinggi, bertanggungjawab dan mengutamakan nilai-nilai murni dalam kehidupan.

Kemerdekaan telah mengeluarkan bangsa Malaysia dari belenggu penjajahan, kokun jumud, fatalis dan sifat-sifat negatif yang lain dan ini adalah tuntutan ibadah yang berupaya menjulang martabat bangsa ke taraf yang amat membanggakan. Usaha-usaha murni kepemimpinan dengan kerjasama erat rakyat berbilang kaum yang bukan saja mengutamakan aspek pembangunan manusia melalui dua konteks utama iaitu lahiriah dan batiniah, telah menyerlahkan kemurnian yang dicita-citakan. Secara tidak langsung juga telah melahirkan amal soleh di kalangan setiap rakyat dalam agenda kehidupan mereka sehari-hari.

Mereka merealisasikan amal soleh di dalam pengertian dan konsep yang luas termasuk apa-apa perbuatan dan amalan yang dilakukan untuk kekuatan diri, masyarakat, agama dan negara. Ibadah dan amal soleh yang dilakukan berpaksi kepada niat untuk mendapatkan keredhaan Allah s.w.t semata-mata dan tidak sekali-kali kepada yang lain sama ada untuk menunjuk atau bermegah-megah dan sebagainya. Mereka sedar bahawa, amal soleh dalam konteks memperjuang, menegakkan syiar Islam dan membangunkan masyarakat dan umat, berteraskan kepada keyakinan yang tinggi yang dibina di dalam diri sebagai suatu kekuatan dalaman yang berupaya mencetuskan perbuatan dan tingkah laku yang murni dan mulia.

Mereka juga sedar bahawa amal soleh adalah suatu kewajipan dan perjuangan yang amat dituntut oleh agama khususnya dalam konteks membina kesejahteraan, keharmonian dan keadilan sosial. Ini adalah kerana, kesejahteraan, keharmonian dan keadilan sosial hanya akan tercapai zahirnya apabila mempunyai kepemimpinan yang sentiasa memperjuangkan pelaksanaan yang berteraskan kesejahteraan, keharmonian dan keadilan sosial tersebut secara berterusan tanpa memikirkan kepentingan diri dan golongan tertentu sahaja tetapi meletakkan keutamaan kepada rakyat, agama dan juga negara.

Rakyat Malaysia yang berbilang kaum, adat budaya, kepercayaan dan agama ini bersepakat mengakui bahawa Islam adalah satu cara hidup yang unggul, yang mengemukakan peraturan yang lengkap dan akmal, yang di dalamnya terkandung persoalan akidah, syariah dan akhlak. Lantaran kesedaran itulah, mereka satu hati dan polos sekali menjayakan hasrat murni kepemimpinan merealisasikan akidah, syariah dan akhlak dalam masyarakat. Mereka juga tanpa sebarang rasa curiga dan syak wasangka berusaha merealisasikan ketiga-tiga persoalan di atas asas-asas seperti iqamatud-din yakni menegak dan mempertahan agama, tatbiq as-syar ‘iyyah yakni melaksanakan Islam dalam masyarakat dan nasyrud-din yakni menyebar dan mengembangkan agama ‘dakwah’.

Sebenarnya, kejayaan kita merealisasikan kegemilangan Malaysia ini bukan disebabkan oleh semua yang sudah disebut tadi sahaja. Selain dari sokongan padu daripada setiap golongan rakyat berbilang kaum, iainya juga kerana usaha yang berterusan, yang tidak kenal jemu-lelah kepemimpinan, tidak kalah dengan pelbagai cabaran melanda, tabah dan sabar dan sebagainya dalam merangka pelbagai rancangan yang mana kini telah berjaya mengubah imej negara daripada sebuah negara pertanian yang berasaskan tanaman komoditi kepada negara perindustrian.

Kita boleh lihat usaha-usaha yang tidak kenal lelah itu yang bermula sejak tahun 1956 lagi melalui Rancangan Lima Tahun Pertama negara. Keprihatinan kepemimpinan negara melenyapkan dasar-dasar penjajah British yang lebih menekankan perhatian ke atas perkembangan negeri-negeri di bahagian Pantai Barat Semenanjung yang menyebabkan negeri-negeri di bahagian Pantai Timur jadi terabai - telah menyebabkan kemakmuran negara dapat diagihkan samarata dan samarasa kepada semua rakyat. Secara tidak langsung, jurang kemiskinan antara penduduk bandar dengan penduduk luar bandar yang agak luas terutama penduduk di luar bandar telah dapat dikurangkan.

Tumpuan jitu kepemimpinan negara terhadap pembangunan ekonomi dan mengimbangkan pertumbuhannya supaya dapat dinikmati oleh setiap lapisan rakyat tidak kira bangsa dan agama, terutamanya selepas negara mencapai kemerdekaan juga menjadi sebab kita berupaya mengorak langkah mencapai kegemilangan demi kegemilangan sehinggalah sekarang.

Usaha kepemimpinan negara menumpukan perhatian kepada pembangunan ekonomi, sosial, keselamatan dan pentadbiran yang diwujudkan itu juga sebenarnya bertujuan untuk mengatasi masalah sosioekonomi dan politik akibat dari dasar penjajah, yang jelas tidak akan berupaya merealisasikan segala cita-cita murni membentuk sebuah negara berbilang kaum yang bersatu, muhibah, harmoni dan sebagainya dan lantaran itulah, sebagai permulaan, dasar pembangunan negara yang dilaksanakan mulai tahun 1956 itu ditumpukan kepada pembangunan terutama di kawasan luar bandar.

Dalam usaha merealisasikan segala cita-cita murni tersebut, beberapa agensi telah diwujudkan ketika Rancangan Lima Tahun Pertama negara seperti Perbadanan Pembangunan Industri Luar Bandar atau RIDA pada tahun 1956 dan selepas itu, pada tanggal 1 Julai 1956 pula, Lembaga Kemajuan Tanah Persekutuan atau FELDA pula diwujudkan. Ianya adalah hasil perahan minda yang dicetuskan oleh Tun Dr. Ismail Abdul Rahman yang mana telah berjaya menggandakan hasil pendapatan rakyat luar bandar dan mereka tidak perlu lagi berhijrah ke bandar-bandar besar untuk tujuan mencari rezeki.

Usaha-usaha ini tidak tamat di sini sahaja. Keprihatinan kepemimpinan diteruskan dengan menubuhkan pula MARA yang bertujuan untuk meningkatkan taraf hidup kaum Bumiputera dengan penyediaan pelbagai latihan kemahiran yang sesuai dengan minat dan kecenderungan. Seperti juga matlamat MARA, FELDA juga untuk menambah hasil pendapatan rakyat luar bandar khususnya supaya mereka tidak lagi keluar mencari rezeki di bandar-bandar besar. Secara tidak langsung, masalah penghijrahan penduduk luar bandar ke bandar dapat dikurangkan.

Dasar Ekonomi Baru (DEB) yang diperkenalkan oleh Tun Abdul Razak Datuk Husin, dengan menubuhkan FELDA pada 1 Julai 1956, Rukun Negara pada tahun 1970 seterusnya Rancangan Buku Hijau pada tahun 1974 adalah antara rancangan-rancangan untuk menyelesaikan pelbagai masalah ekonomi dan sosial bagi memastikan semua kaum menerima kemakmuran negara serta menggalakkan rakyat menghasilkan produk makanan sendiri dan mengurangkan import makanan ketika itu.

Keprihatinan kepemimpinan berterusan selepas itu di mana Rancangan Lima Tahun Kedua (1961-1965) memanjangkan matlamat dan tujuannya dengan membuka lebih banyak lagi kawasan tanah-tanah pertanian di dalam projek pembangunan wilayah seperti Projek Segitiga Jengka di Pahang, Projek Johor Tenggara dan Projek Pahang Tenggara. Hasrat murni kepemimpinan ialah supaya para petani berusaha menanam pelbagai jenis tanaman agar negara dapat mengurangkan pergantungan kepada bahan makanan yang diimport.

Seterusnya, Lembaga Pemasaran Pertanian Persekutuan atau FAMA pula kemudiannya diwujudkan iaitu pada tahun 1965 juga dengan matlamat membantu para petani memasarkan hasil pertanian mereka juga untuk memecahkan monopoli terhadap orang tengah yang fungsinya amat memeras. Dengan adanya FAMA juga, secara tidak langsung bermakna, nasib para petani telah dapat dibela dan diselamatkan dari penindasan orang tengah yang tidak bertanggung jawab itu.

Program Pembangunan Masyarakat yang dikenali sebagai Gerakan Maju yang diwujudkan pada tahun 1966 juga merupakan antara usaha-usaha kepemimpinan mengubah corak hidup masyarakat. Segala perbincangan dalam merangka, menggubal, menyusun, melaksana dan menjayakan rancangan pertanian serta mengawasi perlaksanaan projek murni tersebut dilakukan di Bilik Gerakan Negara.

Rancangan Malaysia Pertama (RM-1), kesinambungan dari Rancangan Lima Tahun terus dijayakan dalam pelaksanaan rancangan pembangunan ekonomi bagi Semenanjung Malaysia, Sabah dan Sarawak berikutan penubuhan Malaysia pada tahun 1963 yang bertujuan untuk memajukan sektor pertanian dan perindustrian serta memperbaiki keadaan sosioekonomi terutamanya di kawasan-kawasan luar bandar. Peranan ini telah dimain dan dijayakan oleh FELCRA atau Lembaga Penyatuan dan Pemulihan Tanah Persekutuan bersama dengan MARDI atau Institut Penyelidikan dan Kemajuan Pertanian Malaysia dengan berkesan sekali di mana hasil pertanian telah meningkat ke tahap yang amat membanggakan.

Antara lain fungsi RM-1 ialah memperuntukkan kemajuan dalam sektor perindustrian, terutama di kalangan kaum Bumiputera. Satu strategi telah digunakan iaitu dengan memberi galakan kepada usahawan Bumiputera memainkan peranan secara bijak dan berkesan dalam bidang perindustrian, menggalakkan pelaburan dari luar atau pelaburan asing ke dalam negara serta membina kawasan-kawasan perindustrian yang khas untuk tujuan tersebut.

Walaupun keseimbangan ekonomi antara kaum dan wilayah tidak berjaya direalisasikan sebagaimana yang dicita-citakan oleh kepemimpinan namun kepemimpinan negara tidak berputus asa sebaliknya terus berintrospeksi secara mendalam, mengenal pasti semua kelemahan, seterusnya memperbaiki kelemahan-kelemahan tersebut lalu diperkenalkan pula rancangan pembangunan negara melalui satu program yang mempunyai matlamat dan cita-cita yang lebih tersusun dan luas. Hasilnya ialah selepas tahun 1970, kepemimpinan yang prihatin ini telah menjalankan pembangunan negara menerusi Rangka Rancangan Jangka Panjang Pertama (RRJP1/1970-1975). Di bawah RRJP1 ini, kepemimpinan negara telah melaksanakan empat rancangan pembangunan lima tahun dari Rancangan Malaysia Kedua iaitu dari tahun 1971 hingga tahun 1975 sehingga Rancangan Malaysia Kelima iaitu dari tahun 1986 hingga tahun 1990.

Lima tunggak utama Rukun Negara iaitu Kepercayaan Kepada Tuhan, Kesetiaan Kepada Raja dan Negara, Keluhuran Perlembagaan, Kedaulatan Undang-undang dan Kesopanan dan Kesusilaan, adalah satu ideologi atau pegangan rakyat negara Malaysia juga telah dilancarkan iaitu pada tanggal 31 Ogos 1970. Ianya bukan sekadar satu pegangan yang harus diakuri tetapi juga menjadi garis panduan dalam setiap rancangan dasar ekonomi negara supaya mengarah kepada perpaduan kaum.
Selain dari itu, Dasar Ekonomi Baru juga turut diperkenalkan supaya menjadi asas dalam rancangan pembangunan negara bagi tempoh dua puluh tahun dalam usaha menyelesaikan pelbagai masalah ekonomi dan sosial yang hasratnya untuk memastikan semua kaum tidak kira bangsa dan agama dapat menikmati kemakmuran dan keadilan sosial.

Kita boleh lihat, rancangan ekonomi yang dilaksanakan oleh kepemimpinan negara waktu itu yang berasaskan Dasar Ekonomi Baru yang diwujudkan pada tahun 1971 itu telah berjaya mencapai matlamatnya apabila berhasil membasmi kemiskinan sera dapat menyusun semula masyarakat di mana menurut perangkaan yang dikeluarkan, kadar kemiskinan telah menurun daripada 49.3 % pada tahun 1970 kepada 17.3% pada tahun 1987 dan menurun lagi kira-kira 16% pada tahun 1990. 

Sesuatu yang amat membanggakan ialah jumlah penyertaan dan pembabitan golongan miskin dalam rancangan pembangunan yang dilaksanakan oleh kepemimpinan waktu itu dapat dilihat dengan jayanya melalui projek pembukaan tanah.

Seterusnya, kejayaan juga dapat dilihat dalam sektor pembuatan. Mengikut fakta sejarah, sektor pembuatan telah berjaya meningkatkan eksport daripada 67.6% pada tahun 1970 kepada 75.2% pada tahun 1988. Penyertaan dan penglibatan kaum Bumiputera dalam sektor-sektor lain seperti perdagangan juga menunjukkan taraf peningkatan yang amat menggalakkan. Pelbagai dasar dan usaha telah dilaksanakan sehinggalah ke tahun 2007 dan kini kita telah menyaksikan pelbagai kegemilangan mencuar tegak di depan mata.

Sebagaimana yang telah dijelaskan tadi bahawa penyatuan usaha antara kepemimpinan negara serta seluruh rakyat tidak kira bangsa dan agamalah yang menjadi faktor utama kejayaan merealisasikan kegemilangan Malaysia. Inilah hakikat yang tidak boleh dinafikan sehingga menimbulkan satu rasa ketakjuban yang bukan kepalang kepada dunia luar tentang keunikan negara kita berdiri tegak di puncak kegemilangan. Mereka takjub dan seperti tidak percaya bahawa negara kita yang terdiri dari berbilang kaum ini mampu mengekalkan kestabilan, keharmonian, muhibah, toleransi dan sebagainya, seterusnya tertanya-tanya apakah ubat mujarab yang diguna pakai oleh kita dalam merealisasikan ini semua.

Dalam soal ini, rata-rata rakyat Malaysia yang bergelar bangsa Malaysia tidak segan silu malah berbangga mengatakan bahawa ubat mujarab tersebut bernama ‘resepi ala Malaysia’. Ramuannya terdiri daripada kepelbagaian dan satuan semangat kerjasama, kefahaman erti merdeka secara benar, cintakan keharmonian, muhibah, kedamaian, persahabatan, keakraban, toleransi dan sebagainya yang dijana oleh semua kaum yang polos menganggap bangsa mereka adalah bangsa Malaysia, yang menggunakan satu bahasa perantaraan dan saling hormat menghormati perbezaan agama dan kepercayaan antara sesama mereka.

Dalam masa yang sama, mereka juga tidak akan mendabik dada seterusnya melupakan segala usaha murni kepemimpinan negara yang sering memandu dan tidak jemu jelak membuka minda dan denai yang luas serta jelas ke arah merealisasikan resepi unik tersebut. Pengemblengan usaha yang jitu antara rakyat dengan kepemimpinan negara adalah katalis resepi unik ini dapat dicegatkan di atas mercu kejayaan gemilang.

Semua rakyat, tidak kira bangsa dan agama, adat dan budaya, warna kulit dan bahasa pertuturan ibunda, sama-sama bertungkus lumus menjayakan setiap gagasan yang dicetuskan oleh kepemimpinan negara. Kita boleh lihat, sejak awal lagi, sejak negara mencapai kemerdekaan, setiap warga negara disedarkan bahawa asas pemerintahan negara berteraskan Islam yang syumul, adil dan sempurna. Diserapkan ke setiap sanubari rakyat bahawa Islam is the most complete way of life, yang menyeluruh, baik dari segi sosial, politik mahupun dalam aspek ekonomi. Islam menjanjikan keadilan untuk semua, tidak kira bangsa dan fahaman agama yang mereka anuti.

Asas inilah yang diambil oleh kepemimpinan negara dalam mengatur hidup berkeluarga, berjiran dan bermasyarakat yang teratur, tersusun, harmoni dan bersatu padu antara satu sama lain. Contohnya, dengan memperundangkan sifat tolong menolong, bergotong-royong, saling bantu membantu dan sebagainya terutama dalam mengerjakan kebaikan dan melarang sama sekali sebarang bentuk kemungkaran.

Kepemimpinan negara cukup sedar bahawa Islam mempunyai sistem politik yang cukup adil dan saksama serta berdaulat. Kesaksamaan, keadilan dan kedaulatan tersebut boleh dilihat dalam aspek sumber perlembagaannya yang kukuh dan mantap iaitu Al-Quran dan as-Sunnah. Matlamat penubuhan kerajaan di dalam Islam juga jelas, mempunyai dua matlamat yang sering membantu bagi penubuhan kerajaan di dalam negara Islam iaitu membentuk keimanan atau ad-deen dan menjaga kepentingan rakyat baik yang beragama Islam ataupun tidak beragama Islam.

Seterusnya, keprihatinan kepemimpinan terserlah dalam pembentukan keimanan kerana inilah tujuan asas yang dilakukan oleh politik Islam. Sesungguhnya, itulah sebabnya ia wujud dengan jumlah yang membezakannya dari sistem politik yang lain. Hakikat ini diterima pula oleh semua lapisan masyarakat baik Melayu, Cina, India dan sebagainya tanpa sebarang bantahan malah ikhlas sekali mengakurinya.

Mereka amat meyakini kerana sejarah dunia sudah pun membuktikan. Contohnya, kejatuhan sistem komunisme adalah disebabkan kedaulatan yang hanya berpandukan kepada akal dan hawa nafsu semata-mata yang mana terus mengukuh tunjang kesedaran di hati masing-masing bahawa teori kedaulatan Barat menampakkan pemisahan yang nyata antara agama dari politik. Lantaran itu, Islamlah yang terbaik dan wajar diwujudkan di negara kelahiran mereka ini. Pun begitu, fungsi Tuhan tidak langsung disentuh oleh Barat tatkala membincangkan soal kedaulatan. Inilah perbezaan nyata yang menjadi garis pemisah antara sistem politik Islam dan Barat. Dalam Islam, Allah s.w.t adalah sumber kedaulatan yang mutlak dan kuasa jurisdiksi. Ini juga bermakna, tidak ada siapa pun yang berhak melanggarnya hatta haiwan sekalipun. Segala ketetapan telah disusun dengan sempurna dan lengkap serta sesuai dengan fitrah juga naluri makhluk ciptaan-Nya.

Golongan minoriti juga menikmati pelbagai kemakmuran di negara ini. Ini adalah kerana corak kepemimpinan yang mengamalkan pentadbiran berdasar kepada Islam mempunyai keistimewaan yang tidak dimiliki oleh mana-mana pemerintahan lain. Mereka sendiri bijak menyelusuri fakta sejarah silam yang mana telah membuktikan sejak dahulu hingga kini bahawa golongan minoriti di negara-negara bukan Islam khususnya, rata-rata mengalami penindasan dan kezaliman yang teruk. Sedangkan golongan minoriti bukan Islam atau disebut zimmi di negara Islam sejak zaman Rasulullah s.a.w lagi hingga ke hari ini mendapat pembelaan dan mempunyai kedudukan istimewa di negara Islam. Setelah mereka melihat, membaca dan mengkaji bidang politik, sosial dan ekonomi, jelaslah bahawa Islam adalah agama yang paling sempurna yang terkandung di dalamnya segala kebaikan dan kelebihan yang tidak ternilai.

Lantaran itulah, corak kepemimpinan negara terus diterima sepolos hati, bersatu dengan kaum-kaum majoriti lalu terbentuklah keamanan, keharmonian, kesejahteraan, toleransi, muhibah, tolong menolong dan sebagainya. Cita-cita kepemimpinan untuk membawa negara dan masyarakat ke takah yang lebih maju menjadi lebih mudah dan cepat. Sebab itulah, dalam masa cuma lima puluh tahun lebih sahaja kita sudah berjaya merealisasikan segala wawasan negara.

Inilah antara keunikan yang terdapat di dalam pemikiran setiap warga negara Malaysia yang bergelar bangsa Malaysia. Mereka bukan saja mempunyai keunikan dalam tindakan sehingga berhasil mewujudkan satu suasana muhibah, harmoni, sejahtera dan sebagainya kepada negara tetapi juga mempunyai akal atau minda yang unik sehingga mampu menilai bentuk masa depan yang telah diprogramkan oleh kepemimpinan negara.

Usaha kepemimpinan seterusnya menjadi lebih mudah lalu pelbagai dasar dan pencapaian matlamat terus dirangka dan dilaksanakan. Rakyat Malaysia yang menggelarkan diri mereka Bangsa Malaysia, yang hidup harmoni kendati pelbagai bangsa, agama dan adat budaya, dengan ekonomi yang mantap serta stabil, terus menyokong segala usaha-usaha murni kepemimpinan negara ini dengan semangat pencapaian yang tidak berbelah bagi. Mereka bersatu semangat, berpadu harapan, mengerat bebat usaha dan sebagainya untuk merealisasikan segala wawasan murni tersebut.

Dibaur pula dengan usaha yang tidak kenal jelak oleh kepemimpinan negara baik yang terdahulu mahupun terkini dalam hasrat memajukan negara tercinta, semakin bertambahlah gejolak usaha dan kesatuan antara pelbagai kaum untuk menjayakan semua yang dicitakan. Lantas, bergemalah irama paduan seluruh tenaga rakyat menjadi satu, semangat jati diri, moto yakin boleh dibebat erat-erat dalam jiwa, dengan ilmu berguna yang digarap dari pelbagai sumber sebagai asas kepada insan yang kaya maklumat dan sebagainya, akhirnya kini kita boleh berbangga dan berasa megah kerana Malaysia sudah mampu ‘duduk sama rendah dan berdiri sama tinggi’ dengan negara maju yang lain. Bekas tanah jajahan British ini kini sudah gah, tersohor dan harum di seluruk juzuk dunia.

Negara kita menyerlah dengan pemimpin yang kaya dengan gagasan yang jitu, wawasan yang jelas, berwibawa dalam mentadbir negara, punya mandiri terpuji, cekap, adil, yang sentiasa memerah minda mencari jalan ke arah kemajuan negara dan rakyat keseluruhan juga dikurniakan minda yang pintar dan bernas mengubah corak kehidupan setiap rakyat yang menghuni di negara ini. Sesungguhnya, seluruh rakyat negara ini patut dikalungkan segunung tahniah kerana faham erti merdeka yang sebenar, bersikap positif menerima dan bersatu melaksanakan setiap gagasan, wawasan dan cita-cita luhur kepemimpinan, mengamalkan perasaan muhibah, toleransi, sederhana dan pelbagai lagi akhlak-akhlak yang positif sehingga membuahkan kesejahteraan, keharmonian, keamanan, kedamaian yang mana secara tidak langsung pepohon kemajuan dan pembangunan menjadi lebih mudah disuburkan, tembun dan rendang. Segala kejayaan gemilang ini adalah hasil daripada usaha yang berterusan kepemimpinan negara dengan kerjasama dan sokongan padu dari rakyat berbilang kaum negara ini.

Sesungguhnya, segala kegemilangan yang kita capai bukanlah semudah mengopek kulit kacang tanah. Ianya umpama meredah belantara tebal beronak dan berduri, penuh dengan haiwan-haiwan buas yang sentiasa bersedia mahu membaham andai tersalah langkah tetapi kematangan telah berjaya mengatasi segala cabaran. Kepemimpinan negara bersama seluruh rakyat Malaysia sentiasa bekerjasama dalam usaha mengejar kesempurnaan hidup. Wawasan kepemimpinan untuk rakyatnya yang bernama bangsa Malaysia, yang sentiasa bertungkus-lumus memerah otak fikir, yang sentiasa menahan gegendang telinga dari pelbagai cemuhan, kejian dan prasangka melulu - semata-mata untuk mengeluarkan rakyatnya dari belenggu kokun jumud, fatalis, mandom dan sebagainya juga untuk melihat rakyat dan negaranya maju dan membangun setanding dengan orang lain di dunia ini, sentiasa bersemarak. Hakikatnya kepemimpinan tidak keseorangan dalam merealisasikan ini semua. Di belakangnya berdiri gagah rakyat Malaysia yang bernama bangsa Malaysia, memberi sokongan padu, mencurah sepenuh tenaga, akal, masa, pengorbanan dan segala-galanya.

Kesimpulannya, kegemilangan Malaysia yang merupakan suatu proses evolusi sejarah pembinaan negara yang menjangkau lima puluh tahun yakni selepas merdeka pada tanggal 31 Ogos 1957 adalah satu kejayaan mengadun dan memperkukuhkan ikatan masyarakat pelbagai kaum, agama dan budaya ke dalam suatu acuan yang unik, suatu cara hidup yang dinamik, aman serta berterusan membanguan, suatu perpaduan dalam kepelbagaian berlandaskan prinsip hidup perkongsian, kesederhanaan, tolenransi dan pragmatis, lahir secara evolusi dan demokratik semenjak merdeka melalui kerja keras dan proses cuba pakai yang menuntut kepada kesabaran, pengorbanan serta ketabahan dengan menolak keganasan, perkauman, ketaksuban dan ekstrimisme daripada segenap lapisan rakyat yang berbilang kepercayaan, budaya dan keyakinan, terpahat di dalam Perlembagaan Malaysia. Kegemilangan ini merupakan suatu revolusi mental rakyat Malaysia, suatu kejayaan yang tiada tolok bandingnya bagi sebuah negara majmuk dan muda yang berhempas-pulas berjuang untuk mendapatkan tempat di peta dunia dan suatu pencapaian bernilai tinggi yang mesti dipertahan dan dikekalkan. 

Kegemilangan ini telah berjaya direalisasikan dengan warna yang gemilang hasil dari kesedaran dan usaha berterusan kepemimpinan negara juga sokongan padu setiap rakyat dengan penghijrahan dari pelbagai belenggu kokun negatif. Lantaran itu, wajarlah kita bersyukur dan bertawakal serta bersama-sama mengekalkan kegemilangan, kestabilan dan kesejahteraan negara kita ini hingga ke akhir hayat.